വനിത - വാല്യം 07 - ലക്കം 04

'. മാനേജിംഗ്‌ എഡിററര്‍:--എം ഹലിമാ ബിവി. ച്‌

്ള ന്നു പ ടട
ി

(൫

ന്യ.

1)
ഹം

നി
1] ി
നി

പയം

] ലൂ റ്‌
ന ല്‍ |
്‌ [1
റൻ ന പറ്‌
യം, വ്‌ നു ു
കാ. പ്‌ ്
ി നി” ഹ്‌ റം കാ പ. ്‌
ടു
ി നി ി ലി
! നും...
7 ൽ ത
മ്‌ ടാ:
ച ചാട
ള്‌ ളം ി
[॥ ഴു [॥ ക [|
്‌ ത്‌
ലി
ക ച റ [ ഴു [
നി ക്‌ പ്‌; ൪ മു ക ക, ളം 20 ഴി ി 4
വയ (12... പ,
1) ട്‌ 1 ൂ പി കം യു [ചി 11% വ്‌ | [1]
| രവി സ്‌ ലല ലി ്
ക [ എ ളി
ി മ ി ളം. ട്‌ |]
1 [॥
] പ

വാടാ; ി

അനവ ധി കാലമായി അ: ഭ്പഫ്ലം കൊണ്ടു

നം. ദ ല്‍ ഗം ൫ ഛീ ല്‌ 1)

(ശാസ്‌ തുശഷേസരനണെ, രയ്യയരേ ചെയ്ക )) )
ശാ്ഡംം ത്ത, കു൪ പൂതൂകം വയ്‌! ടു പകിയവയായാലും സി ഷം മറി

ര്യൃമരാഗേ വും വൃഷ ടിയും ഒന്നുപോലെ പ്രഖനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്പ

പ്രഥലാ വു ലി രിക്കുന്ന

൮
ലു: വ! 1: റ്റ) ൩

1 യ എ സയ നൌ പ? ) ം ം
) (൫. ) വ വവ ഡി പാമ ത്ാര്യ 10 (൦.0. ം
ര ; 7 ി
നടപ്പെട്ട പോയേ യൌ വനത്തെ “കു രിംകരാദലേഠം ി്‌
തിരച്ചയായും വീണ്ടെടുക്കും, ല്‍
എല്ലാവിധ. വ്യായുംരാഗത്ങ ദ്ിലും, വതേരരാഗങ്അലില ുംപ്രത്ൃക്ഷപാലംം
പ ആഅഴെ കാണന മേ; വിലാസത്തില്‍ ആവശ്യപ്റെവിണ.
പി വിലയ രാത്തല്‍ി ൧-ക്മ ൪ കം മ പ
ടല. 1)
€
വ. ദാരത വൈദ്യശാല
) €
(രെജിസ ൭൫൪ ൭ പയ്മുവ്റെ ' തു)
യല റ 6: ച്ചില്‍ |! സ്സ്‌ 'റേറയി ഹു; ന
നം ചി യ്‌, €
പ 15. കടതത പ്പി ക് ' മെര്്യടെ ക്യാറ; 000 ഗി? ്മവശ്യപ്പെടുക. [
സ കാണം ബോത്ത്‌ 4 നി ഗാമാ: ധാതാ
ലാ ടെ പ
ം ഴ്‌ ല്‌. പ്ല പ്ല ു ലി (ര്‌ ) ന. റയ ്്‌ [ സ ലന ശ്‌ ്‌ പട്‌ ു
പ്‌ രയി പ ു റിസ ലി പി പ 7 റ . [ലി ഡല വം ള്ള 1) ലി ി സം ം 4
. റ [ ം
ഫ്‌ മ വു റ ്‌ റ്‌ വ) 10% 012 വിറ; വി
] വ )
മം ' ആകര്‍ഷണീയ പ) ഡികെ ചു നുകം റ
്്് ല്ല ൨
ം ൭. ററുത്ത ച്ചായമേം.
ന്തി ക്‌.
1 ൮ പ കി
ക (റ സ്വീക മൃതാണൊവശ്ചം ടി
ന റ
് ു
നി റ ൭൭ സില്‍ക്പ്പഠലദ്ഡ്‌ ഒരിക്കര വന്ദമശി ക്ര സ്വിത്മാംക്കു മനസ്സി , ി
റ്‌ ലാക്ം, ത്ര അധ ി നി ത്തരത്ഥാംമറെൌത്ചും ഇല്വന്ന൯്‌, ഒരിക്കരു വാങ്ങിച്ഛാ ്ു
ക്‌ 4 ഴു
പ ര നിങ്ങ പരയും' ത്ര കഠഞ്ഞവിലക്ക്‌ ജൂ തുണി എ വിടെ കിട്ടും എന്ന?
ര്‌ തുത്തി വന്ധചേന്നിരിക്കുന്ന സില്‍ക്ഷിനമ്ടാം ന്നു കാഴബേണ്ങതു ചു
ല്ല തന്നയാണ്‌. ) രി
ല്‌ ര ള്‌ ി ്)
മ്‌ ൭൭ വറര ഹാഥാ ത്ന
ഴ്‌ ു

മ്‌ സ. ലസ്‌ കെം കെ, റോഡ്‌ കോട്ടയം
രിരി റ്‌ എം;

ച്െവക്ഥ്‌____

വക്രബുദ്ധികളെ ആക്കമത്ര ഇഷ്ടമല്ല;
വിശ്വറസവുമില്ല. നേരേമറിച്ച്‌ ജൂബ
ഒ്ധികളടെ സഹവാസം ആരും ഇഷ്ഇപ്ലെ
0. സംഭാഷണാ ത്ആരെഡ്യം ത്ആനന്ദ)
പ്പിക്കം ചിലപ്പേരം ്വദനി ിപ്പിച്ചാല്‍
ട്ടി ത്ത ലം പുഠകേ സ്നേഹ
ത്തിന്‍റെ ആത്മാത്ഥത ആആ ശ്വസിദ്പി
ക്കാര്യനാടിയെ ത്തും. പക്ഷേ, ത ന
കൊണ്ടുമല്ല ഞാനെരരു, ഉജബുഭ്ധിയായ
തു. ദൈവം എന്നെ. അങ്ങനെ സ്ത സുഷ്ണിച്ച
എന്ന പഠഞ്ഞാഠാല്‍ മതി. എല്ലാം തുറന്നു
പറയുന്ന ശീലം അത്ര നല്ലതല്ലെന്നെന്ി
റിയാം. അങ്ങജളെയള്ളവ൪ര ആം
ടുത്തില്‍ വച്ചു വായ്‌ തുറക്കുമ്പോ ര
ഡസ്്യകഥകളള്ളവര്‍ കിട്ടകിടുത്താണു നി
ല്ലം പക്ഷേ ഞാന്‍ രസത്തിനെന്നു
പേടിപ്പിക്കയല്ലാതെ എന്നെ വിശ്വസി
ചൂ ചറയുന്ന ഒരു രഹസ്യവും വത്തമാനു
ളുടെ ക്രടത്തില്‍ പൊട്ടിച്ചപോകാഠി.
ല്ലം യ്യാ വല്ലതും വിണുപോയാല്‍
ത്തന്നെ മാഠറിമഠിച്ചുകൊണ്ടെ പൊയ്മു,
ടൂ ഡാനമ്മ നിറദോഷമായ വൂതൂം എനി
1൧൦ നല്ല വശവുമണ്ട്‌., എന്നാലും ഞാന!
യൂ പ്പാഠം പറയാ൯പോകംന കഥ വാസ്തു

ഴ്‌
നാലി ത്ത്‌ കി

നി

പുത്തി ലി

ക ആ.
്‌

ഗു 00
പടക്‌

11. ച്രു

൮... ; ൧൧൧൯ മിഥനം “൮ 0.൭൦.

എന്തചേരിടണം:

കെ. സരസ്ധവതിഅമ്മ ബി,

വത്തില്‍ പഠയണ്ടാത്ത ന്നല്ലേ എന്നെ
നിക്ക ബലമായ സംശയമങ്ട്‌. സംശ
യം തനവരുന്വേം, പറയ ന്‍.,ഞാന്‍൯
ശേഷിച്ചില്ലെന്നു വന്നേക്കാം. അരൃഷ്യം,
സ്ഥിരമ ല്ലേമനഷ്യയസ്സ്സു തപ്പുഴപ്പേഠം
തോന്നന്നപപോലെ ചെയ്യുന്നതാണു്‌ ഒരു
മന്നഷ്്യന്ന്‌ ചെയ്യാവുസരിലേറഠവും ബു
ദ്ധിപൂുവകം എസ അഭിപ്രായ ക്കാരനാ
ണ ഞാന്‍. അതുകൊണ്ടു തംലുംാലികു
പ്രേരണയ്യു,, കീഴം അന്നരല്ലേ മത്ത മം?
ഞാന്‍ പറയാന്‍ പോകുന്നതു്‌ ഏ
നെറ ഭപ്രമഥയല) അതില്‍ പറയാന്‍
തന്നെ എന്തിരിക്കുന്നു” എന്‍റ അറ്ഭ്ാം
ഗിയെ ശേഠംസ ഹൈസ്ക്കൂളില്‍ പഠിക്കുന്നു
കാലത്താണു ഞാനാദ്യം കണ്ടതു. ആ
ന്നുനിക്ക്‌ തയ്യ്യാടള്ള--- ആഫിസിലം
യിരുന്ന ജോലി. അവളുടെ ശ്രദ്ധ ഒന്നാ
കുര്‍ഷിക്കണം എന്നേനിക്ക തോമസി.
ഒരു ദിവസം, യദൃഛയാ എനെറെ സൈ
ക്കിഠം അവമുടെ പുറത; കേറ൯ പോകു
ന്ന ഭാവം ന്നെഭിനയിച്ച. അടുത്തെന്നു
പേടിച്ച ആപത്തില്‍ നിന്നു രക്ഷ കിട്ടി
യപ്പോഠംം ഞമൊനായിരുന്ധ ആപര്‌ ക്കാൻ
കനെങ്കിലുംക്രടി, ളാലം ന

നടിതോന്നി. കാലത്തും വൈകിട്ടമുക്ളു ക
ഒടു മുട്ലു കളില്‍ലമന്ദസ്തിങ്ങെ ലില്‍ക്രടി
ത്ത പരിചയമങ്ങു വന്ന. എന്‍റ വി
വാഹാദപേഷേ അവളൂടെ” അഛനെറ മു
ന്വില്‍ സമംിക്കപ്പെടഭപ്പാഠം ഒന്നുമകൌ
ി ന നട

ണ്ടും അദദേഹത്തിനതു. തിരസ്‌ ക്കരിക്കാ'

൯ ബാധിച്ചില്പം അങ്ങനെ ഞാനൊരു

കുടുംബിയും ആ യി;

അമപിടെ താമസിക്കമ്പോം ഞങ്ങടെ
അയ ല്‍ വ രാരിയായി ഒരു ശാസ്ധ്ര്ക
ല്യയാണിയമ്മ മ ന്ദോയിരുന്നു. വായ മൊ
ധിം വരമൊഴിയും അഭിന്നതുപത്തിലേ
അവര്‍ർപ്പ3യാഗിക്കാവള്ള, ഇന്നത്തെസു
സമ്മ മരായ റിഷയലിസ്‌രഠിക്‌ നാടകക്‌

വലിയ സാസ്‌കൃതത്തില്‍ സംസാരിക്കു
ന്നില്ല എനിക്ക തോന്നിയിട്ടണ്ടു.
സ്വാഭാപികുത്വം തുഭയുന്ന നാടഷങ്ങളുി
ഗങ്ങളം അവക്ക വേണ്ടാത്തവയല്ലം ഇ
“തിശൊകെട സഭാപി] അവരുടെ ശ്രോത്രി
യായിരു തലയാട്ടിക്കെണിക്കാവള്ള

രമമതാടെന്‌ ആവയംക്കുംം എല്പാ സ്പ
കെയംപോലെം നന്നായിടറിയാം. പ
ക ചമല്‍ക്കാരമെന്നുവച്ചാല്‍ സോഡാ
ാരംപോലെ ഒരുമരം ഒത്ത കാര
മെന്ന ധരിച്ചുവ പിട്ടമുള. ഒരു ന്നറ്റൃുദയ
യരനചഠാ, വായിക്കമ്പോഴം എതു

ക്കലും ഭേദഗ ി ചെയ്യുമെന്നു തീിര്‍ച്ചയാ
ണ. കാത്ത ഏന്ന മേയാല്‍ ര ൫൭, ൨)

[॥'

വിപാഹത്തിനു മുമ്പു” ഒരു പ്രേമലേഖന

ഏനിക്ക്‌ ല്‍ സ്ഥലംമഠാറമായി ഞ

ത്താ ളുടെ പാതൃഅാം പോലും 5൫൬
1 ലു 1 5 പ ക) വ!
ലെ അങ്ങ “ഭവതി? എന്ന്‌! പ്രയോ,

൪൫൫൯൨ ഭാര്യയെ നവ ച്പാലേോ! അലങ്കാ

മ്പോഴും അവറംവ ജിപുട്ളികളിലെത്തെ

0 എന്നതു പുഴയെന്നേ വ യി ക്കയള്ള.
ടുക്കോത്തു്‌” ഞാന്‍ വീടില്‍. ചെന്നയുട൯
[

തത്തില്‍ അവമിങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു.
[ന ത, ല്‍

അ ധ്ലാനാാ ര റ എന്നെ
ശകാരമാണു., ഏ്ക്ഷേ വലിയ വിഷമി
പത്തേതുകൊണ്ടു. മാതരം ഞാന്‍ ജീവിക്കു

ന്നെന്നേയുമള, എന്നാലും താമസിയാതെ

ല്വാക്ത്തെകുറര്കം ഞാഥെറരു മരണമാ
വും എന്നെനിക്കു തീരച്ചയുണ്ടു . അതി
ല്‍ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുമ്ള ട്ദേശം ക

ണ്ടു ഞാന്‍ പേടിച്ചവമോടട ചോദിച്ചു
പ്പോഠം അവദുങ്ങനെ . എതിയിട്ടേയി
ല്ലെന്നു തീത്തുപഠഞ്ഞു. തെളിവു കാണ്‌”

ക്കാനായി ഞാനെഴ$ത്തെടുത്തു കൊടുത്ത

പ്പോറം അവഠം വായിക്കുകയണേ്‌ “അ

൧൪ മമ്മ മുര” എപ്പോഴും എന്നെ ശകാര
മാണ. പക്ഷേ വലിയ വിഷമമില്ലാത്ത
ക്‌. ്‌

തു കൊണ്ടു മാതരം ഞന്‍ ജിവിക്കുന്നെന്നേ

നി

] റി ിി
ന്നെനിക്ക തരച്ചുയുണ്ടു

പിന്നി ദെറരിക്കല്‍., ഡാക്‌ടര്‍ കേശി
യെപ്പുററിയുള്ള വാത്തകഥം പതുത്തില്‍

നിന്നു എന്നെ വായിച്ചു കേടപ്പിച്ച

ടുത്തില്‍, * ജുപ്പോഠം ഡാക്‌ട൪ കാശി-സ
ഷ്ടി ടി മ്യാന്ത്‌ എന്ന്വറം വായിച്ചും ഡാ:
ത9൪ എന്തി നേം ബനാറീസ്പില്‍ പോ
ന്ത്വ ഡി രി ൭൨ നന്നു ഞറന്തു ഹി ൪൭൭0
ചെയ്തും രണ്ടു ദീപസം കഴിഞ്ഞു ഡാക്‌ ട
രെ കണ്ടപ്പോറം ” ഇത്രവേഗം കാശിയി
ത പോയിാങ്ങനെ വന്നു എന്ത ഞട

' ൯ അതിഭതപൃയവം ചോദിച്ചും ഞ൯ കാ

അന്ന അദദുഹത്തിനെറ മുത്തരംം അനു

രം വരയിക്കാന്‍ കാമാക്ഷിയ്ത്്ള മി

യു. എന്നാലും താമസിയാതെ ലോക
ത്തെ ല്ലാദ്മം ഞാനൊരു മാരണമാല്യം ൨൫

ശിയില്‍ പോയെന്നാരു പഞ്ഞു?. ഈ ല്ല
കളം ആരു കെടിയണ്ടാക്കി ഏന്നദയി

ച്‌

ക്ക്‌

'ഷ്്കം

ക്കാരിയെ എനിക്കു പിീരിചയവുമ

ത്യ സഹനശ്‌

ി ്്‌ നിയ ഃ ക്‌ മ
ലു ത്ത ഥ്‌ ടര ി ലി

പത്രം തിരഞ്ഞെ ത്തു നോക്കിയപ്പോറം,
കോശ്‌) ഡാക്ടരെ കശിക്കയക വാ
ഇതാണെന്നു കണ്ടും ജഇപ്പേര്‍ം
്‌ ടയ മി
ഡാക്‌ ടര്‍ കോശി) സക്കിട്ടിലാണു . പ
ക്ഷയ പാണ്ഡിത്യത്തില്‍ രിയ
ണെങ്കിലും പവന്ദത്വത്്തില്‍ അഭിവഖ
ന്ൃയാണവളെന്നു്‌ എനിക്കറിയാം!
ഫഎന്നുവച്ചാല്‍, എന്നാണെവന്‍െറ വിശ്വാ
സം അതുമല്ല, ശമശാനുത്തെ “ശേംശാ
ന” മെന്നും, ചേധസ്സ്ിന്്‌ ദേപ്പസ്സ്സ്‌ " ൨൫൭
ന്നും പഠയുന ഒരു ബി, ഏം ഏതം ടിം
ണ്ടു,
കാമാക്ഷിഷയുടെയയം കല്യാണിയമയ്യു
ടെയും സംഹവാസത്തില്‍ “നിന്ന്‌ ഒര
ഞാന്‍ മനു സ്ത്റിലാക്കി--സ്്‌ ത്ര സംഭാഷ
ില; ല്‌
ആ ണെന്നു. റ; 4:

ഒരു ദിവസം ഭ ഭയദ്കര തലപചേദന നി.
മിത്തം ഞാന്‍ അവധിയെടുത്തു കിടക്കു
കയ്യായ്മിരുന്നു. പലഷല മരുന്നുകളം നെ.
റിയിൽ തിരുമ്മിത്തിരുമ്മി കാമാക്ഷിയു'

തട കൈ കാഴ്‌ച്ച തളന്നപ്പോഠം ഞാനെ
ന്൯ മയങ്ങി, വു മുഖത്തൊരു പ്രസംഗ
കോലാഹലം കേട്ടാണു ഞാനുണന്നതു്‌.

ഈ പാരതന്ത്യറസ്ധ കാരത്തില്‍ നിന്നും
നാം സ്വാതന്ത്യപ്രകാശത്തില്‍ പ്രവേശി
അത്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
൫0൯ വിണ്ടും ചോദിക്കുന്ന നിങ്ങ
ഒരു ദിവസം രോഗശയ്യയെ ആവലം
ബിക്കയാണെക്കില്‍ നിങ്ങളുടെ ഭത്താവു.
സമിപവത്തിയായിരുന്നു സദാശ്തു ശ്രൂഷി
മോ? മിത്രങ്ങളെ .. സല്‍ക്കരിക്കാന്‍
സമയമിദ്ലെന്നുവദിക്ഷമോ? ഇ ഇല്യ നിശ്ച
ന്മായ്യം ഇല്ല ഭാര്യ എന്നു വച്ചാല്‍ അട

ക്ക്ടെ കാലം

൭ ഏന്നാണവരുടെ ധാരണ ജര അസ്വാ

തലവ്വേദന എത്രദിവസം വിണ്ട്നില്‍ ക്കു.

രുന്നു; എന്തേിന്നത്തെ നി ്്‌;

രന്ത്യത്തിനെറ ലോഹഖണ്ഡങ്ങറം തില
സമനേം നുറ.ക്കിയെഠിക്കാന്‍ നമ്മടെ:
കോമളഹസ്തൃ്അറം ഇനിയും അമാന്തിക്കു
രതം .
കഠിനമായ വ്വിട്ടപചേല ചെയ്ത ചെയ്ത
കത്തു തസ്പിച്ച്‌ കരരിരുമ്പായിത്ത്‌ വ
ളൂ കല്യണിയമ്മയ ദെ കൈ കേരമഫ।
സ്യൃമാണെങ്കില്‍ എന്‍െറ കൈ ഏത്ര പു
ലമാണെറിയാന്‍ ഞാന്‍ എനെ കൈ,
കളില്‍ നേക്കി. പതുക്കെപ്പതുക്കെ ൩൫.
നു മുരിയു ടെ വാതയ്യ,ത കെന്നു നിന്നു
കൊണ്ടു” ഞാന്‍ ഒന്നു കളിയാക്കാനായി
ചേദദിച്ചു “ചേനിതാസമാജത്തിനെ്‌
നാടകത്തിന്‍െറ റിഹേഴ്‌സല്‍ തുടങ്ങി
യോ? തിരുനാഭിനു കളിക്കാനാണേോ?
“ആതെ? കല്യാണിയമ്മ പഠഞ്ഞു-അ।
ലു പ്രസംഗിച്ചു. “ഞങ്ങളുടെ സ്ര്ിസ്വാത
നത്ൃത്തിനെറ തിരുനാം താമസിയാതെ
ആഷോഷ്ടിക്കപം.. “നസ്മ്‌ത്രിസ്വാത.
ന്ത്ൃമര്‍ഹതി" പ സ്രീ
യേ നിര്‍ദയം മര്‍ദ്ദിച്ചു പ ജീവിക്കുന്ന
പുരുഷ്മലേകം. സ്‌ ത്രിയടെ പദേോന്തിക
തി നി പൃണമിക്കുന്ന കാലം സമാഗതമ്ര
വുക തന്നെ ചെയ്യ. പക്ഷപാത്രഹ്ത
മായി വിക്ഷിക്കു ൯ ശിക്ഷണം നിഭ്ധി,
പ്ിടള്ളവക്ക്‌ -?
ര്യ സംഭാഷണം

2: കി
ി

1

മവന്‍” കേട്ടാല്‍,

മെന്ന പേടിച്ച്‌ ഞാ൯ വേഗം വാതലഭട
ചിയ” അകത്തുപോയി കടന്നും
ചി കോള്‌

ദാമ്പത്യബസ്ധത്തെപ്പുററിയം കല്യ
സിയും സ്വന്തഭിപ്രായങ്ങളുണ്ടായ!
32
&

“കരു മനു.

ഒരു നാഠഠം അവര പറഞ്ഞു,
ഷ്വ്യനന്‍െറ സാമ്പത്തിക നിലയും സാ

ഭായിക സ്ഥിതിയും പരിഗണിച്ച്‌, ആഭ
രണങ്ങളുടെയും സ്‌ ത്രീധനത്തിനെറയ്യം
അടിയില്‍ വച്ചു്‌ സ്‌ത്രീയെ പരാധിന
മാക്കുക! ഏത്ര അവമാനകരമായ ആ
രം! സ്ത്രി വിയ്യ, കൊടുക്കേണ്ട പ
ശ്ൂവാണോ

“പിന്നെം” കാമാക്ഷി അബോധയമാ
ഖി ഒരു അപഹാസചോദ്യം ചേദദിച്ച.
“മേയലിന കൊടുക്കേണ്ട പശരുപ്പോ??
തികച്ചും ആശാസ്ക്മായ വിധത്തി
ലാണിന്നു സ്‌ ത്രിപരുഷബന്ധം പാലി
ക്കുന്നതെന്നു എ,നിക്കഭിപ്രായമുണ്ടെന്നല്ല
ഇതിന്‍െറ അത്ഥം, പക്ഷേ ഏഎല്ലാത്തി
ലുണ്ട്‌” എനന്തേങ്കിലുമൊറരു കുറവു. ശാ
ബ്‌തൂത്തിന്‍െറ അഭിപ്ലഭ്ധിയില്‍, കലയ
ടെ പ്രയോജനത്തില്‍ം, പ്രകാശനത്തി
ല്‍, പുരോഗതിയില്‍, വില്യാഭ റസത്തി)

ന്‍െഠ സംചപ്പദായത്തില്‍,, പരിഷ്‌ കാര
ത്തിനെ പോക്കില്‍, ഇങ്ങന്റെ, കുറവും

വിടവും ആപത്തും, അനാശാസ്യൃതയം
ഇപ്പാതെയെത്തുണ ക ലേക്േഗുരുക്കന്മാര
സ്വാത്മനാ ശ്രമിച്ചു; ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടി

രിക്കുന്നു. ആ വ്രണങ്ങറം കരിക്കാനും,

വ്ധിടവൃകഠം നികത്താരം ആപത്തുകറം

അക്ററാനും. പക്ഷേ മനുഷ്യനെ അ
പുത്്തയ്തു ഒരിക്കലും നീക്കാന്‍ കഴിയാ
ത്തതാണവ.

ഞങ്ങറം സ്ഥലംമാററം നാമിത്തം കു
ഭരിത്തുറെ താമസിക്കുമ്പോഠം കല്യാണിയ
മമ്മയുടെ വിവാഹം നടന്നു. വിവാഹ
ത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ സാധിച്ചില്ലെസന
ല്ലം വിവരമറി ഞ്ഞതും തിയതി കഴിഞ്ഞി

ട്ായിരുന്നം കഠിനമായ ജ്വരം പിടിച്ചു്‌

ഞാന്‍ കിടപ്പി ലായിരുന്നതുകൊണ്ടെ' നാ
ലത്തുദടിവസം എഴുത്തുകറം പൊട്ടിക്കാന്‍

സില്‍ നിന്നു മടങ്ങിവന്നപ്പോം, കയ്ക്കി

നു
കാഠമാക്ഷിക്ക്‌ മനസ്പം സമയവും ഇല്ലാ
തെ ആയിപ്പോയി. ഘനന്‍െെ അപകട
നില കഴിഞ്ഞശേഷം എത്തോരോ

ന്നായി പൊട്ടിച്ച്‌ എന്നെ വായിച്ചു കേ

റംപ്പിച്ചപ്പോഴാണു്‌ കല്യണിയമ്മയുടെ
പിവാഹക്ഷഷ്കാക്കത്തു കണ്ടത്‌. ആസ്ത്ര
സു ാതന്ത്യക്കാരിയ ടെ തി,
ലെ ഭാവമെന്നു കാണാന്‍ സാധിക്കാത്ത
തില്‍ എനിക്കു കുണ്ണിതം തോന്നി. കാമാ
ക്ഷി പറഞ്ഞു. “അതേതെ! ഇവിടെ ബോ

ധമില്ലറതെ പിച്ചും പേയും യ

(എനിക്കെഴുത്തു വായിക്കാനല്ലേ മ
അ൨നോനെറ വെപ്പാളംഅവനോരു””

എകദേശം രണ്ട മാസം കഴിഞ്ഞു്‌
ഒരു ഭിവസം വൈകിട്ട്‌ ഞാ൯ ആഫി
ല്‍ ഒരു തുറന്ന കത്തുമായി കാമാക്ഷി എ
ന്നേക്കാത്തു യി; നില്‍ക്കുകയാ
യിരുന്നു. “ഇതാ, ഇതൊന്നു വായിക്ക
ണം. അപപ്പോമേക്ഷ ഞ്ഞാന്‍ കാപ്പികൊ
ണ്ടുവരാം”” എന്നു പറഞ്ഞിട്ട്‌ അവറം
അടടക്കമയില്‍ പോയി.

കുട പുമരില്‍ ചാരിവച്ചിട്ട്‌ ഞാന്‍
വേഷംപോലം മാറാതെ കസേരയുിലി
രുന്നത്‌ എഴുതു വായിക്കാന്‍ തൂടങ്ങി. ഇ,
ത്ാാണെഴ്വ്ധഹ .

സ്തിഗ്‌ഭ്ഥസധഹാദരി,

എന്റെറ ജിവിതപരിപത്തനത്തെപ്പ
റി ഗ്രഹിച്ചിട്ട്‌ ഭപതി മനം ശി
തിക്കി ഞാന ശക്തയാ

യിരിക്കുന്നു. ഞാന്‍ പരിണിതയായെസന

തു യഥാത്ഥമാസ്‌. പക്ഷേ, എന്‍െറ ജി
വിതസഖാവാകണമെന്ന്‌ അത ത്ൃല്‍ക്കട
മായ ആഗ്ഗഹം മി. ശിവശങ്കരപ്പിളകയി
ല്‍ കുല്‍ഭതമായതിനെറ ബാഘഹ്ൃഫ്മലമാ,

ള്‌

മാണെന്നു സ്‌ മരിക്കുന്നതു

ണതെന്നല്ലാതെം ഒരു പുരുഷനെ അഭി
ലാഷപൃത്തിക്കു്‌” എനെഠ ശരീരത്തെ ഉ

വപ്കരണമാക്കാന്‍ ഞഠന്‍ തൂടങ്ങന്നു എ
ന൯ ഭവതി തെഠഠിദ്ധരിക്കുരുത്ക്‌, സന്താന

ങ്ങടെ ആവിര്‍ഭാവമാണു, സൂക്ഷ മദ്ദ
ഫാ ട്യാ പരിശോധിച്ചാ ല്‍സ്ിയെ മേല്‍
ക്കുമേല്‍ പരാധിനയം ദുര്‍ബലയും ആആ
ക്മന്നതെന്നാണ്‌ ഏനെറ അച്ഞ്ചലമാ
യ വിശ്വാസം. ഭക്തി നിഠഞ്ഞ ഒരു
ത്ൃയൂടെ സ്ഥാനം ചില പത്ികഠക്കുി
പേറലും ഹ്ഏ

തൂ പറിഹാസ്ത്യം. വിവാഹാനന്തരമുള്ള
പ്രഥമ നിശയില്‍, സ്നേഹം നിറഞ്ഞു

ഒരു മിത്രം മാത്രമാണെന്നോത്മുപേണ
ററ നാ; ചെരു്മാ റാന്‍ ലന്നു ന
ഹത്തെ ധരിപ്പിച്ചു, ഹിതകാരിണി യായ
ഭായ്യയെ യാണ സ്നേ ഹിതയെയല്ല ആവ

ശ്യം ഏന്ന്‌ അദ്ദേഹം തല്‍ക്ഷണം ൫

ഒന്നെ ഖ മഃ മായിപ്പുരഞ്ഞു.

ക ലഹത്തിന നിദാനം അഭിപ്പായഭ!ന്നൂ
തയാ ്്‌ ഭര്‍തൃവി യുക്തയായി ഞര,

൯ എന്റെറ മാതാപിതാക്കന്മാരോടൊന്നി

ച്ച്‌ ഒരര്‍ഭധമാസത്തോളം എന്‍െറ ഭവ
നത്തില്‍ വസിച്ചചേച്യാംം,

ഹ നത്തില്‍ അപ്പ ദധിതമാജി ആദ്ലേ
ഹഠ' എനെറമുന്നിലാവിര്‍ഭവിച്ചു. ജില
തവ്ൃത്തിയെന്തെങ്കിലും സ്വികരിച്ചു ഞു
൯ ജിവിച്ചകൊള്ളഠമെന്നുംം ഈ ന്പൂല
യില്‍ സാപത്യം എനിക്കഹിര്‍മാകാന്‍൯
6: ഹതുവില്ലെ; സ്ഥം ഞാന്‍ വ്ര പ ര്ടമാക്കു ടിയ
തുകൊണ്ട്‌ അദ്ദേഹം സാധാരണക്കാരി
യായ ഒരു ബലേ!കയെമക്രടെ വിവാഹം

ഒരു

ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മമതാബന്ധങ്ങളും കുടും

്ലജ്‌ിവിതവം പക്ഷി ഗാദികളുടെ ഇട
യിലും ദര്‍ശിക്കാന്‍ സാധിക്കുനാ സ്ഥിതി

വ്വയേഞ്ജ

സായ

ക്ക” മാനസികമായ ബന്ധത്തെ ക്ത
അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള ദാന്പത്യമാ
ണ്‌ മല്‍കഷ്ഠസ്പഷ “ടിയായ മനുഷ്യന്‍
അംഗീകരിക്കേണ്ടത്‌ എന്ന അഭിപ്രയേ
ത്തില്‍ അധിഷ്ഠിതമാണ്‌ ഏനെറ ഭഞ്ച്
ത്ൃജിലിതം എന്നറിയിക്കുമ്പോഠം എന്നി
ക്ക്‌ അപരിമിത്മായ ആനന്ദവും അഭി
മാനവും അന്ഭൂതമാവുന്ത്ത മന: ശാസ്ത്ര.
ത്തിലെയ്യം ശറിരശാസ്‌ രത്തിലെഡം രൂ
ത്വങ്ങം ഉല്‍ ഷോഷിക്കന്നരെ ന്തായാ
ലും എന്‍െറ നിശ്ചയം അ മ
ഇന മററ്ൃത്തെ അനുകരിക്കത്തക്ക സൂ൭.
സ്‌ രം കെല്‍ പ്പം ളള
സ്‌ ര്രികഠം അതീവ വിര മ ണേന്ന ക
ഞ്ഞറ൯ വിസ പ:

കി
|

ലി ്‌്‌
യ

പവം

നെറ അഭിഖ്യഠയാദര്‍ ങ്ങളില്‍" ഭവതി
0,

കാണിപച്പിടളള രഷ്മായ തലു ത്തെ;

ണ്‌ പ ി?) 4.

പൂര ക്മരിച്ചാണു ഞനിതെഴുത്ത൯.

സനദാധ കുന്നത്‌ 4
ക
ഭവതിക്കും ഭത്താവനും സസന്താനങ്ങ
ലി ട്‌
റാം ച്‌്‌ വശക്തക രൂ സ്വെത്താല്‍ ന്പ൬

പി വി ശ്വസിക്കടെയോ? '

എന്നു” സ്വന്തം കല്യണിയമ്മം

൭ ത്തു വമായി, ചു കഴിഞ്ഞേ വേ
ക്കം കാമാക്ഷി മേശപ്ലൂറത്തു പ്പ്‌ യൂ
പലഹാരവും ഹറ ജരാക്റി ഞാ൯: എഴ
ത്തും കയ്യില്‍ പിടിച്ചു” അവളെ ന്നോക്കി

ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു. “ശിീവശ
കംരപ്പിമ്ളു മഹദൂഭാഗ്യവാ൯. ആഹാര
രതേ യിക്കൊടുക്കാനെതേഭ്ക ശുശ്രൂഷി
ാനെരരുഭായ്യയ. ഈ സമയം രണ്ടു ഭായ്യയ
മാര്‍ രണ്ട പാത്രങ്ങളില്‍ കാപ്പിയും പല
ഹാരവുമായി। അയ്യാളുടെ രണ്ടുവശത്തും
നില്‍ക്കുന്നുണ്ടാവും.

കാമാക്ഷി നിശ്ശൂബും ചിന്മാമഗ്‌

1

ന്നപോലെ നിന്നു. ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
നീയം ഒരു സൂുപത്നിയെത്തന്നു എനെഠ
റി്ലാ1൦- 10165500 പം
പ യിക്യാണ.

ട്ര ലല്ല? അവഠം ചായക്കപ്പെടത്തു
നോ. കയ്യില്‍ പിടിപ്പി ധി പറഞ്ഞു.
കല്യാണിയമമയുടെ ആഭ്യത്തെ കുഞ്ഞി
അ ൨൪൫൬ പേരിട്ടാല്‍, 6 ന എന്നാണ
ഞാനാലോ ചി ന്നതു്‌."

_ “ആഹാ! സ്യ്രിയ്യല്ലേ സ്ത്രീയേ അ

|

ചേട്ട:
| ലി

ര്ട യ നപ്പാശം
. ത്ത വം; യ്ിവിതസ

പ ക്ഷിക്കുന്ന സ്റ്ര്പുരുഷ
സുപ്പസിദ്ധമായ

പ്തിവാത്മി ശി

രു
ന്മാര്‍
% ന)
[1 ചയ നുപ്ര്ാശശരല

ലി ക്കുവിന്‍! വിദ്യതേഥികഠംക്കു്‌
പരീക്ഷി ടുവിന്‌!

ഞ ഞഅഅഴെ

മി)
2

നിങ്ങ; മടെ രേ

ല്‌”
വി രി, 1] ദ്രിശ്ചയി ൧!

0! ലററവ്യാഫലപ്പ ദം.
(സു യമായി

1)

നിന്നതാ, പുതിയ വില പം
ലം

ര

ഥ്‌ (൨10.

ബ്ുറഞ്ച
ടാം

ര്ടണമെന്നു . എന്തായാലും
1006 വിശിഷ്യ ടമാണ്‌.
; [1

പ്പ മേവ ഏഎനെറ അടുത്തേക്കു

ടു; ടു്‌ ച്ചു

സ്വരാബ്യഹഫ രസി

( കല്‍ക്കട്ടാഡി ത റജി ചെയപ്പെട്ടതു്‌ .)

൭൭ സറ്വനക്കയഷയുയ,

ഗവിവരങ്ങറഥം റി ആറി

1. ,

വിയാവ്യം ഞറന്‍ പവി ചാരിക്കുന്നതെന്തര
ണെന്നോ? കല്യാണിയമ്മയുടെ ,ഇര നട
ചില്ലത്തേ പൂതിയ കിവക്കിനു്‌ എന്തുപേ
17110൨11

കാമാക്ഷി പലഹാരമിരുന്ന
നിക്കി
വച്ചിട പറഞ്ഞു. പ ദേററിനോടാണു മ
നുഫ്റ്യര്ഒ സ്നേഹം തോന്നേണ്ടതു”.

;4അതെം”

ച യ്ു
റ

അജമറംസരസ യനം

യ ത. ശരീരബലം
ഭത്തേയയം നിലന ത്തുവാന്‍ പ്രത്യേക )
ഇത്രതണ്നെയാണ.
തിനീതെ യോക്‌)

സിദ്ധ ൬ ൭90 ൭

തെറരനഹാധവ്യം ആവശ്യമില്ല മും ര്‌
ഴു

റു

യി ൭ന്നതായരത ശു്‌

൪, സഛ്വഡ്രറഞ്ങറ്ം വിം ൨ (01997 മൂത്ര വു റ
ക യ റ്‌
൬൫

)

ഡ്വറണാഷളം

[

്‌

പ ണം

ററി]. ആര്‍. വിമ ല-പ്റവയര.

മഹിയിലെന്തിലും കാമയമാഭനോ: റ്മകില്‍

മഹിമവായ്കംമായേമല്‍സ്പരണകറം

ഹദയദ്ധീഠ ശ!സുരു ചിരപുണ്യമേ
കദനമെന്നെവലയ്യംന്നുസന്തതം.
അതുലപ്പേമമാരാധിചചഞാനിതാ
കഷിതിയിലേവം കരഞ്ഞുകഴിയവാന്‍.
പരിഭവമെനിയ്യില്ലതിലല്ലവും
പരമസങ്കടമെത്രസഹി ക്കില്യം.

അതുലസ്റേഹത്തില്‍നിര്‍ത്ഥരിയെന്നാളൂം

പതനം ചെതൃതൂശോകസമുദ്രത്തില്‍
പ്‌ ലയിലകേമിതിന്നത്ത്വ ക്]ില്‍നാഠം
ധരയിലെന്തിനുകണ്ടുപരസ്സുരം.
ന്തര അയാക മെന്നത്തരിക്ഷത്തിലെ
യു ക്രനഠയിത്തീന്നുഭവാ൯സദാ .
മരണ്ണമെ൯വിഴല്‍മാച്ചുകളയുവാന്‍
കരുത്ടാതിതാനില്‍ക്കന്നനിശ്ചലം.
കരയിലിട്ടചെവമത്വയമെനനപോല്‍
കരളിതാപിട ഞ്ഞി ടന്നുസന്തതം.
മനമുരുകി ത്ത കരുവാനായിടാം
മനുജജന്മമെന്‌! ക്കേകിയി ശ്വരന്‍.
വിഹ്മലമെനൊപ്പതിക്ഷകെ ലുമെ
ആഭ ഭയമില്ലാതുലെട്ടെയിചിധം.

ിയതി] പററി ടിയ ട്ടെയെനന്‍െറയി .

ദ ത വടം
സുരു ചിരാനദ്ദേപു യ മേതാവക

&
കുര ണയെനജിവരക്തേകലന്നുപപോയ !

പരി സരങ്ങളിന്നെത്ുപകരിലും

ക രയുവാനിടയാകരുതെത്കിലോം

_ അരുത്തെനിയ്യതില്‍ നിന്നമൊഴിയുവാന്‍.

മ വ : :

ഥ
ആ ്
1, ശ്യം ന്താ |
[

വിരിയരുതൊരുപു മൊട പുഷ പമായ
ശരിയിതിന്‍പെരേളിപ്പോളറിഞ്ഞുഞാ൯
ധരയില്‍ജിപിതം കേ വമാ
പരമാത്ഥസ്പേഹമിന്നി ധരണിയില്‍

വിരളമെന്നറിഞ്ഞിടംരിരഞ്ഞുഞ്ഞായ

കൊടിയസ പുത നേടനമടടേന്നൊധി
ന൭നെമംഗം ഹാലോകംഭയാന൯നുകം,
മദിതസം ഭേദഗതു യിലല്പയെന്‍
ഹൃദ രാഗമിത നംരമന്ോതും

പണയമാത്മാവിന്‍നിവാണകേദ്രമാം

പ്ുണവമെങ്കിലകളങ്കമല്ലയോ?
കപട ലേകത്തിലായതുതേടിഞ

നപജയത്തിന്നടിമയയേ ത്തിരുവറന്‍.

ക്ഷിതിയി ലെനന്‍െറയിജിവിതനാടകം
ന ദന പുദ്ല്റ്റമായ “ത്തിത്തഹത്വിധേ

്ു ദരുമെതുനാഠംനിയിന്നിതേചിധം
നിമി നനന്‍െരയനശ്വരമല്ലല്ലെ.
ഉലകില്‍ ജിപിതസം ശൂദ്ധിയല്ലാതി-

ര്യപ൪ മെന്നേമെന്‍സ്വന്തമെന്നോതുവാന്‍
മടി മെരെ യെന്‍ജീവ൯ വെടിചപോമളം

'തടരുമെന്‍ ജിവചയ്യയിതേര്ധിധം.

പരി ചി ലെണ്‍റയി പുഡി ലുംനിന്നിത്രാ
മലരണി ഞ്ഞു ചിരിയയന്നുമ്‌ വിതം:
ത്വര യോ ടോതന്ൂ ജീപിതാസ്വാദനം
മധുരമാണിമനോഹരജീവിതം.

പലതു മെന്നെഹാമാടിപിളിക്കിലും
ലിക്‌ 6 ലൃക്കിനിപി൯തിരിയില്ലഞാന്‍.

അഅനതിദുരത്തില്‍ വ്യാ
ഥു ഭയശാന്തിത ത൯പൊന്നി൯കിരണങ്ങഠംം

കരയരുതുഭവാനൊരുനാജളിലും
രറാതകന്നൊരെന്ജീവിത.ചുിന്തയാല്‍.
പതവമെ൯മനംത്രാവകധ്വാനത്തില്‍
സത്തംലിനമപര നില്ലാശമേ.
വിവശമെന്നന്ത്യഗല്‍ഗദത്തിത്കലം

കലല്‍മെന്‍പ്പേമസഭത്തനധ്വനി

ത്‌

ി
ര്‌
റി

റ

ി
്
ന ക്ൻ ലു £ രി
ടല ടു

്‌ യ
4
[] ി ി
4

2.

ം
ി

1] നി

ച ലോകപുരോഗരി പ കേന്രരീകരിച്ചിരിക്കുന്നു

(മതി) കര്‍ - ആ
് ഭതകാലമാകുന്ന അന്ത; രീക്ഷത്തില്‍ മറ്‌ ഷ്‌ കാരിയവോന്‍ തുടങ്ങിയതു . കലക ം
നവസംസ്‌ ക്കാരത്തിഒന്‍െറെ ഉദയ ത്തെന ണ്ടും വടികൊണ്ടും വൃ്പമൃഗങ്ങടെ "വേട്ട
മ്മുടെ മനോദുക്കുക൭ ക്കൊണ്ടു കന്നു വി ഡ്ാടി അവയ്യടെ പച്ചമാംസം ഭക്ഷിച്ച്‌

ക്ഷി] ചൂരല്‍ അനാ എന്താണി കാണുന്നത്‌? " രന്ന---ആ മു ഗങ്ങമെക്കറം വലിയ സം

ചരിത്ര രേഖപ്പെടത്തോത്തു ത്ത ആദിമ ₹സ്‌ക്രാരമൊന്ന്മില്ലതിരുന്ന -. നമ്മുടെ, റ
കലേത്തി്ചം, സ്‌ ി മുന്നിട്തമന്നെ റില്‍! പിത്‌: മഹനെ 2ഗീയത്യില്‍ നിന്നു കൈ ലി]
കടുന്ന. പുരുഷ നാകു "ന ഇണയെ തേടി പിടിച്ചു ക൪രയേറഠയതു അവനെ സഹ
റ പ്പിടിച്ചു രെ ഗഹത്തി ലേക്ക്‌ ആനയി! 1ധമ്മി ണിയണ്ടേ . “പിതാ മഹ ന ്
സ്തു സ്‌ത്രീയാണ്ട്‌ .: മനഷ്്യസമമായയു 4പ്പിതാമഹി യേയും 6 അവനെ? ന്നും
9 ത്തിനെ നിലനില്പിനു ്ുണ്റേമത്തര[ ത്വ്മൊന്നും സംബോധന 'ച്ചെയ്യുന്ന
വാഴിത്വവും അവളാണ്‌ ടക മു്‌ അവരോടു ബഹുമാനുക്കുറവുകൊ
യ്‌. ക്ടംബസം ബസ്ഥമായ കലകം-- ണ്ടല്ലം “കാലം ' റിയി
ര ൮4൭൧൭ - ആല്‍ന്ൃല്പ്‌ ക നെയ്‌ ത്ത്‌ . ഗവ്യ രിണാമം മാത്രമായതുകൊണ്ട്‌ അതിനെ ി
നൃദശ ഒ്വന ം സഖസാകയ്യങ്ങം ഏപ്പെട പ്പറരി വിവക്ഷിക്കു ദന്പ്വോറാ ലു മൂപ്പിള കക്ക ൽ
രാന, ഗുഹസ്ധജളികതണ... ഇവയെ സ്ഥാനമില്ല ്: [
റം കറമീനി കറുണിച്ചുകൊടത്ത കലക ആദിമകാലം മുതല്‍ക ൫ ഷ്് വു്്‌
മുണ്ട്‌, നമ്മുടെ ' അപരിഷ്‌' കൃത്യ ത്ന തിക പ
ആ പിതാമഹിതര്‍ന്നെയാണ്‌ സംസ്‌ ക്കാ കാരം വരുത്തപാന്‍ പ്രചോദനം ൩.
രബീ റ ലേോക്കേത്തില്‍. വിതച്ചതു . അത്ഥ്‌ ല്‍കിയത്രം ൫ല്‍സംഫസ്ഥമായി വയ്വ
നു ത പപുടത്താന്‍ ന സായാഭിവ്വ ധികം _കണ്ടുപിടത്തങ്ങറം

ഞ്ഞി ന പിതാമഹന്‍ പ
ടല റി വിള മി, ക്കും. കാരണഭൂതയായതും സ ത്രിയാണ്‌ .
നപ

യശോ മൊഴി ഇരശ്യൂരന്‍ തനെ സ്പഷാ “ടികള്മായി
ന യം പ പ പ നം റ

ങ്ങ ല്‌... ള്ളം ി

രയും
റ. ഏന്നാല്‍ അവ റ. വേണ്ടി പ

നം രഫധന്‍ കണ്ടുപിട ങ്ങളില്‍ പ്യംപ”൨ത
അാകുന്നു. അപ്പോം എല്ലററിനും കാര

ണഭൂത സ്‌ രൂ; തന്നേ. വിശിഷ്‌ടമായ പം

ട്വസ്‌ രങ്ങദും സഗന്ധമേഴ്ടിയ വസേന
ഭരപ്യങ്ങളംം വിശിഷ ടമായ ആഭരണ

ന പുരുഷന്‍ ഏറൊടുക്കുന്നതു എ

ത്തിനാണ്‌, അവ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്റ്റ.

ക്റാക്ഷവേണ്ടി, ആദിമ കാലങ്ങളില്‍ ആ

'പരിഷ്‌ ക്ര യായ ആങ്ജലക്കണ്ടായിതന്നു

ഒതചിത്യഫോധേമാണു: ഇന്നു പരിഷ്‌ ക

തനായ പുരുഷനു പരിഷ ക്തബദ്ധിയേ

പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതു.
പുരാതന കാലത്തി ച്ുണ്ടായിരുന്ന സാ
മുഹൃജിവിതത്തിന്‍െറ ഒരു വിപലീകര
ന ഇന്നത്തെ രാഷ (൦, പക്ഷെ
രറഷ 6൦ നിമ്മിക്കന്നതില്‍ പ്രധാന പു
൭. വഹിപ്പിരനതു്‌ വാളം
ഹിത്ന്മാരും രാജറക്കന്മാരുമായതുകൊണ്ടെ
൫൭ പരിവത്തനാദശയെ രേഖപ്പെടത്തി
യി ഒട ചരിത്രകാരന്മാര്‍ സ്‌തരരികളടെ
ത്ന ചിത്രങ്ങ നിവ വ്‌!
റിച്ചപോയി. (ഒരു പക്ഷെ ചരിത്രകാര
ന്മാരെല്ലാം പുരുഷന്മാരും ചരിതൂം എഴ

0

തപ്പെട്തു സ രൂകഠാക്കുലേണ്ടി അല്പഠ
തെയ്യം ആയിരിക്കാം.) ഏങ്കിലും ഏല്ലാ
ചരി തൂ സംഭവങ്ങളുടേയം “ പിന്നില്‍
സ്‌ തരികളണ്ടായി രുന്നു. എത്ര പരാക്രമി
6 യായ രാജാവായാലും അദേഹത്തിന്‍െൊ

ഭാഗധേയം നിഡന്ത്രി ക്കുന്നതില്‍ സനം
ഭന്നിലധികം സ ര്രികഥംക്കോ പങ്കണ്ടാ

യിട്ടണ്ടെന്നു അലക്‌സാണ്ടര്‍, നെ ളി
രന്‍ മുതലായവരുടെ ജീവിതകഥകളില്‍

കണ്ടുപിടുത്ത ങള മായി ബബ

ങ്ങ മും മ൭൨.൦ നിമ്മികുഃ ൩.൪1 മത്ത ര.

ഒരശ്ര ഭ്രാരായ 1
മര്‌പുരോ'

൨൪ റമാരോടൊപ്പം

സ്‌ ന്നു നമുക്കു മറ യ്യ ലക: വന്‍ ന
ഭന്നെത൦ണ., ഫ്ന; ര്രമപ്ലം ചരിത്ൂഭി
ത്തിയില്‍ തങ്ങി ങ്ങയ്‌। കള്‌ യേ പര
സൃത.ത്ത൯ റസ്‌യ, ൧. ൮. ബ്‌ ബി മുത്ത
ലായ ചര ത്രം ന്റ പ്യയ ക ധിര൨ വിത ളേ
സ്തം വാിത്ര്കരി പിര്‌ കന രാധിക ണാം,
പി ങ്ങളി സറേപ്പിലേക്കു ഒ.
ന്ന കണ്ണോട്‌ ക്കുക. കന്യകേ ങ്ങളും വി
ല്ൃറലയ ങ്ങളും നാടത്തുന്നത.ല്‍ ഒണ്‍ ഭു ശ്രഭ്ധാ
രായിട്ടാണ്ട്‌ സത്രീകളെ നാം കാണന
തു. കലകളടെ പുനര ദ്ധാരണത്തിനം
അവര്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. ധേശശ്ര്‌ പി നെ
മാതാവായ വിശൂദ്ധ മിയ ത്തി
൭൯റ ആദര്‍ശപ്രരമായ ജ്‌ ഖിരത്താല്‍
ആക്ടഷ്ടരായി പര ശൂഭ്ധ ജി വിര താ്ലേ
൧9 സഹോഭരിമാരെ പഴി കാടി” വിശു
ര്യ പം പോപ്പിന കു സ്ത്ര റ്രച
രണത്മതാി ന ഹായ വികാ
മാരായ സ്മ
അന്ന സത്രികലെ ക;ണാന്നതര്‌. സ്‌ ര്യ
1 പ്രവത്ത നാരംഗങ്ങാ൦. വ ദ്ധിച്ച. പുര
൫൪൨.0൦ വയലില്‍
ങ്ു൨ തുടങ്ങി. പ്രകടനം റുല്‍കു
വാ൯ മാത്രമല്ല, പ്ര൨ത്ത്‌ കവനം ആ
വക്ക്‌ സ്ധധിക്ക്മെനാ രെ മിയിച്ചു.

10൯ ര

൨൨ റഞ്ചസേനയെ ൨: ഇഡത്തി ലേക്കു ന

യിച്ചത്ര്‌ ജോണ്‍ ഓഫ്ഥ്‌ ത്ത്‌

ഹന്ന
ക്ര്‍ഷകവ നിതയ.

ത്ആ ന്നി കാടല്യങ്ങമെ എടുതു കോ
ക്കം ” നവലോക ?മാധ അമേരിക്ക ക
ണ്ടപിടിച്ച കൊളമ്പസിനെ ആ ഭൂത്ക്ൃ
വ്‌ ടകൃത്യത്തിനു പ്രേര്പ്പ ക്കവാന്‍ റം.
ദോരുത്തു ണ്ടായതു സ്‌ രര ൮0൮: ഇസ്‌ ബലാ
രാജിയാണ്‌”. . അതിനു ശേഷം മാത്ര
മേ പുരുഷ രാജാക്കന്മാര ഇനവക സംരം

ല്‌ [ ്ി

ക്യ ര, ്‌ സ്‌ ളൂ ലി
പിടിച 0 ൽ

ക്ഷ്‌ ല്‍ ) പു 1

0; ി റ

്ു നി ന

റ ൽ ല്‍ )

2 പ്‌ വ്ര ര | 2) ം

രിം ളു, നപലോകമായ എന്ന " കവിപാക്ൃത്തിലഭങ്ങിയിരിക്കു

അദുമരിക്കയില്‍ കടിഷേറിപ്പാം ്ഒന്നമിനു ന്നതത്വത്തെ സ്തരിച്ച പുരുഷന്‍ സ്്്രീകള
കഷ്‌ ട്പുടുകറും അ ' പി 0 സഹിക്ക ടെ അ ുകരശക്മാം അരനുവഭി ല്ുകെടേ
ണ്ടിപന്നതും സ്‌ത്രീയാണ്‌. ക്ര ൭ തന്നെയായിരി ഒം: അവനു അഭി
; ഇത്ങിറുനയൊകെ സത്രീ പുരുഷ മാനകം. നു
മാഗ്ലൂട൪ശിയായി വത്തിച്ചു സമുദായത്തെ സ ത്രീകറം ഇങ്ങിനെ പുടരാഗമിച്ചാ

ഭ്ധാരിച്ചുവെങ്കിലം ആവ്വദാംദഒ സമുദായ ല്‍ പരുഷന്മാരു൭ 3 കായയും അപതാളത്തി
മദ്ധ്യത്തില്‍ യഥാത്ഥമായ സ്ഥാനം ക്‌ ലാകുമോ? ഇലും “യാതൊരു സുഖഭോഗ
വടെ പരന്‍ പുരു 3 ൮൯ തയാറരയി വും ഒരു സ്‌ത്രീ ഭാഗഭാക്കാകാതെ പുരു
ലു. അഭപ്പോഠം സത്രീ മുമ്പോട്ട വരുവാന്‍ ഷനു ആനന്ദപ്പദമല്ലു” എന്നു ൨൩ഠാകൊ
തുടങ്ങി. വം അവ്വകാശങ്ങാം ൭ ല്ലം മുന്ധയ” അരിസ്സറോഫനീസു' പറയുക
ന്ടെ ൯ അവാം വാടി ഒഒവാനാരംഭിച്ചു. നൃണ്ടായി. ഇനു” ആ പഴമൊഴി ഒന്നുതി

വകാശം അവദം സ്ഥാപി ച്ചവരികയു യത്‌ “യാതൊരു സുഖ്ധഭോഗവും ഒരു പു
മാണു. ം രുഷന്‍ ഭാ ടി മുത സ്‌ ത്രിക്ക്‌

“മാഠവവില്‍ ചദുങ്ങെ സ്വത്യമല്ലെ കില്‍ തആആനന്ദപ്പദമല്ല” എന്നത്‌. അതുകൊണ്ട
മാറ മവ! നിഅ ത്താന്‍ പുരുഷനും ആശയ്ക്കു വകാശമുഞ്ടു .

ടു ടു കു 2 കു മാട ള്‌ ഴു പി ട്ടു ടു റ്റ; കമ്‌

കേശബ്ബന്ധു ൭ഹയര്‍ ഓയില്‍

മി

1

റെ

251൭ ര്‌ പ നിശ്രേഷം മാററി മുടിക്കു വള റ) റാല്ലകറ
വന റവും കൊടു മന്ന. ഏററവും ഹൃദ്യമായ വാസനയോടക്രടിയതു,' ”
പ യ 1,
കൂടാതെ ശരിരപു ജിക്കു ഏറവും ഫലപ്പഭമായ ഓജോഹവര്‍ദ്ധിനി.

്‌
ഇ സിയസ്‌ ക്ലെനത്തെ ഒറമുലനം ട്ചയ്യുന്ന ന്ന്‌ ലൈന േഡ്ധിവ നേത മുതു;

നി യ; ലി

ച്‌ ടുക

ലായ ഞ്അമുടെ പ്ൃത്ചയേക െഷധങ്ങമും ത്ത വ്വേഭവി ടാ കാരം പ്ര പ്ല

കഠ പകം ചെയിട്ളക മറെറല്ലം ഓഷധ റും, ഹഎടപ്പോഴം മ മിത്രമായ ലവി ലും
0...

യ്യ ഇവിടെ വില്‍ പ്പൈടുന്നു.

മടുക്ക ക്കുഴി വൈദ്യശാല

ല്‍

മം

ട്ടു

കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി, ൧. 0. 1, 7), ഇ്യഞ്മു': _പൊഷകുന്നം.'

ടിക്കും; തടം ടുക ുച്ു

ക

ക
[0

ഇന്നത്തെ സമുഭായമദ്മ്യത്തിര ആ അ രത്തി എതേണ്ടിപന്നിരിക്കുര. അതാ

്ി

ൂ വന്നതു്‌ ല്‍

റാ ബി(സു)തിരമേനിയടെ

ി

ജീവിതമാതൃക

(൦. ഏംം സാലി, ത്ന

നബബി (സ്പ തിരുമേനി സവിജന
ങ്ങകോടം സമനിലയിലറണു പെരുമാഠി
കു ബേരനെന്നോ കുചേലനെ
ന്നോ, ഉയന്നവനെന്നോ എഴിയവനെ

ന്നോ ഉളള വ്യത്യസം ക്രടാതെ ഏല്ലാവ'

രേയ്യം നനമനിലയില്‍ ഗണിക്കപ്പെടിരു
ന്നും അറേബ്യയില്‍
കാലത്തു മോചനം ലഭിച്ചു അടിമക
കളോടപോല്ം നിന്നി ല്യയിലല്ല പപെരു

നാ ം സല്‍മാന്‍, ബിലാല്‍ മുത

ലായവര്‍ മോചനം ലഭിച്ച അടിമകളാ

യിരുന്നു. അവരെ നബി(സ) മാന്പ്യ
സ്ഥാനത്തുഗണിക്കജും, അഭിജാതരെന്ന
അഭിമാനിച്ചുവന്ന ഖറയിഷികളുടെ ക്ര
മത്തില്‍ എന്റാപ്പെടകെയും ചെയ്യ. നബ്ചി
ക. ജീപിതമാതൃക ശത്രവിരപോലും
അനുകരണിയമായിരുന്നു. രെുവനു ചേ
ഒന കണ്ടാക്കത്തക്ക രീതിയിലുളള രു
വാക്കോ, പ്രവത്തിയോ ഒരിക്കലും
ല്‍ തിരുമേനി പ്രയോ ഗിച്ചിടില. ത്ത
രെത്ളിലും ഏതെങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യന്‍െറ
മനസ്സ ന
അവര്‍ ദൈവത്തിന്‍െറ ” അപ്പീതി സ
മ്പാദിച്ചവരാകുന്നു” എന്നു ബി
ഹടിഠ അരുഭിയിരിക്കുന്നു ആരാധനാല
യങ്ങളില്‍ ഒരുമിച്ചു ക്രടുമ്പോഠം അടിമ
യെന്നോ കടയരകനെന്നേം, രാജാവെ

ന്നോ പ്രജയെന്നോ മൃതൂളൂ വ്യത്യാസം യ രര
ക്രാതെ തോഭോടുതോറം ചേന്രനിന്നാണു

നബി (സി : യുടെ

ഇനശ്വരപ്രാത്റന നടത്തിവന്നതു”. ബ്ബ.
ണ൯ മുതല്‍ അധഃകതര്‍വരെയളമ
എ്റാ മനുഷ്യരേയും ജസ്‌ ല്വാം സമന്മാ
രാണെന്നു പറിപ്പിന്നെ. ആരധേന൭
സ്ഥലത്തു ടം സഭാതല മളില്യം ആദ്യമാ
യി വന്നു ചേതന്നവ ക്ടഠാണ ി(
ന്‍ഗണന നറംകിപന്നതു്‌.

റസൂല്‍ തിരുമേനിഷയമുട ജീപിതം
ത്യാഗത്തിന്നും മാതൃകയറയിരുന്നും ജീവി
ശ്വാന ായിടല്ലാതെ യി
ലു അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ സൃഷ്‌ ടിച്ചിടള്ള.
തെന്നും ആത്മവിശ്വാസവും, പ്രറത്ഥന
സും മാത്രം മനുഫ്യരുടെ പരലോകയാത്ര
യില്‍ പ്രയോജനപ്രതമായിടമള്ളതെന്നു
ല്വാകത്തു വ്വബോധനം ചെയ്യം നബി
യുടെ ജീപിത്ം തന്നെയം പി ത്ത
മമാതൃകയമായിരുന്നു, മാരപിത്രാക്കന്മാ
രെ അആപ്ഹാമാനിക്കുവാനും ഭഠയ്യാഭത്ത്ാക്ക
ന്മാര്‍ പരസ്‌പരം വിശ്വസിച്ച സ്നേഡ്‌
വാനം, ശിത്തുക്കമോട ലത്സ ത്താ

മി, ന നബ്ചി പ്രബോധ.
നം മെയ്യും “സ്വഗ്ഗം മാതൃപാടങ്ങളില്‍

സ്ഥിതിചെയുന്ന? വ അന്തയപ്രവാച
കനായ റസൂല്‍ ഖരിം മാത്രമേ പ്രബ്ചേ
ധനം ചെയ്തിട്ടുള്ള രൊമനമകര്‍ം ഹമ
ത്തിമ്മാ (പ്‌ നി സന്നിധിയില്‍ എ
ത്തിയാല്‍ മകെടെ സ്വന്തം രിം പില്‍
പി ിടി കിരുത്തി മപദേശിക്കുക പതില
യിരുന്നും ഇത്രയും പ്രിയമുള്ള മകളുടെ ഒ

തഗൃഹത്തില്‍ ഒരു വേലക്കാരിയെപ്പോ
(ലം നി൨ ത്തിയിരുന്നില്ല: തന്‍െറ റ

മാ ബിപഖി (൨) സ്വന്തകൈകൊണ്ടുത
ണന ത റം പാക

|

തക്കളോടും നബി (സി) തിരുമേനി വാ
രം പെരുമാഠരിവന്നത്‌ ,
ഒരു ദിവസം നബി(സ) വി ശന്നിരുന്ന
പ്പോറം.രെു സഹാബി കുറെ റൊട്ടിയും
ഈന്ത. പവം തിരുസന്നിധിയില്‍വച്ച.
| അപ്പോം അവിടെ ഞഗതണായ ഒരാറം
റം തന്‍െറ ഭായ്ക്യം ' ശശൂക്കളും ര
ണ്ടുദിവസമന്തി വല്ലതും കഴിച്ചിട. ൨൫
ന്തെങ്കിലും തരേണമെന്നു യാചിച്ചു. ത്‌
ന്‍െറ മു൯പിലിരുന്നു മുവ൯ ഭക്ഷണ
സാധനമദ്ദേളും ആ ഭിക്ഷയവിനു കൊടുത്തു.
ഖീിണ്ടം സഹാബി ഭക്ഷണത്തിരശവേണ്ട
സാധനങ്ങറം റസൂലിനെ മുന്‍പില്‍
കൊണ്ടുവന്നുവച്ചു. അപ്പോഴ്സം മു൯പെ
വനനവനു വന്നു ചോദിക്കുകയും നബ്1ി ഭ
ലണസാധനങ്ങറം മുുവ൯ആ പാവ
ത്തന കൊടുക്കുകയും ചെയ്യ. ഇതിനെ
സംബന്ധിച്ചു ഒരു സഹബി റസ്ൂൂലി
(നാട ചോദി വപ്പ്യോറം അഭയാത്ഥിക
ഭം എച്ചോറം വന്നാലം സ്ഥിതിയം സമ
യവും വ്വ രീക്ഷാതെ അവഖക്ട ധമ്മംകൊ
ടാണ്‌” മെന്നാണ്‌ .നബ്ചി(സ) ഉപ്പദേ

രി ചത്‌.

വിശുപമ് ത്തിനു മാതൃകയായിരു
ന നബി(സ) “അല്‍ അജിന" ഏന്ന
ഖിശുദ്ധ നാമധേയത്തില്‍ പ്ൃഖ്യതേനാ
യി രന്ധ. പ്രഭ്വിയം, മാന്പ്യവിധവ മാ
മ ഭജ ന ഒരു കലച്ചുവടക്കാര

6:11, ,

കം

വിനു നബ്ിയയടെ മാമനുപത്രി ഫാത്തി

പാവങ്ങ
ലറ്ടം: യം വ ശി

നി
(സിയാണ ലോകത്തിനു
. ചെയ്യതു ]

_(സ) എതൃത്തു

നായി നബി(സ) ഡമാസ്‌ കസ്സിേ റ
പേയി, നബി ( (സ)യടെ വിശ്വാസം. ക.
തൃബോധം, സറായ്യംം സമദ്വോപരു
ഇയശ്വര വിചാരവുമാണു്‌ ഖദീജ(റ)
്യടെ വിവാഹത്തിനു കാരണം ഒരു പ്ര
ഭ്പ്വി ഭാ്യായിരുന്നിടം, വഏററവം [1
ളിയജീവിതമാണു പവാച്കര്‍ കൈ
ക്കൊനണ്ടതു . ശത്രുക്കളോടു മിതരൂത്വത്തോ
ശ്രി പെരുമാറണമെന്നുള്ള തത്വനബി
മാഗ്മദര്‍ശനം
വിഗ്രഹാരധേനയേയും.

നബി
ഏക ദൈവപി ശ്വാസ
ത്തിനുള്ള മാഗ്ഗേം ലോകത്തിനു ഉപദേ
ശിച്ച, രെ ഗുഹയില്‍ ചിന്താമഗനായ

ചില കാലം ഏകാന്തവാസം ചെയ്യ, ന

പൈ ന ക്പ്രവത്തി. കളേയും

ലുതാമത്തെ വയസ്സിലാണ്‌ ന

കുടിയതു'. വിശുദ്ധ ഖ,൨ആനു൦--അ
ന്ൃപ്രവാചകത്രേഷ “ടരായ നബി(സ)
തിരുമേനിയുടെ വാക്യങ്ങളും --- അന്നും.
ഇന്നും. എന്നും യാതൊരു മാററവവും സം
ഭവിക്കുന്നതല്ലെന്നുുഭതു, ഇതരമര്രനറ
അഠക്കില്ലാത്ത ഒരു മഹത്വമാകന്ന. ന

ത തിനി ജിവിതമാത്തക

__പ്രബോധനങ്ങറം---ഒരു മതരുത്തിനോ
സമദായത്തിനോപേങ്ടി ആയിരത്തി.

അത്ര, മാനപലോകത്തിനു പൊതുവേ
നൃള്ളത്താകുന്നു. സവസമദായ മൈത്രിയും;
സവസാഹോദയ്യവം ഇസ്‌ലാം ലോക
ത്തിനു പ്രധാനം ചെയ്തു. പ. തി

രഭമേന്ിയുടെ ജ്‌വിതമാതൃക പരിശു

വും, പാവനവും തതദരണിയ

മയ. എ.
൯൦ ലോകം പ്രകീത്ചക്കുന്നു. ി

ക.

യുദ്ധകാ ത്ത

1, അമേരിക്കരുടെ ടി ല്ിബ്ബ അര “ലന്‍റിക്ക്‌ സമത്തില്‍ മുങ്ങി വു
റേറര്‍ഭ ബംബര്‍? ഏന്ന രു വിമാനം ലുതായ' ആംനശം രോരിടതു്‌ ൧൯൧൪
. ഗിമ്മിക്കുന്നതിന ആ ദയ ക്ഠല ത്തു ലിലായിതന്നുവടെറ. അതിനു ശഷം

൧90൦00 മദികര്‍ പേ ഒങടിയിരുന്നതു” മഞ്ഞുകട്ടകളുടെ ഗര നി ഗതിക്ഥം സൂക്ഷ്മ

ടക്‌

ഓ പ്പോറം ൩൦൭,000 മണി ക്രെ ആ യി കുര മായി ഗ്രഹിച്ച്‌ ിപ്പത്‌ക്കാക്ക്‌ അപ്പു

മി ം; പ്പേഠേം അഅറിവനല്‍ കന്ദരിറ്‌ അമേരി
ഇപ്പോഴത്തെ ഒര സങ്കലിതഹഫൈ ക്കാ ഒരുസംഘം കഠവത്‌ കാ പൂലുകളെ ന്നി

ലാര്‍ ലിമാനത്തിന്‌ ഒരു മിറ്റിറ്‌ ില്‍ യോഗിച്ചിട്ടണ്ട്‌. അനത്തെപ്പേലെത,

൩ 00,000 നിറ ഒഴിക്കുവഠ്ന്‍ സ്ധാധിക്കും. ന്നെ മത്ഞുകട്ടകളുടെ അന; ശ്ചിതമായ ൭.

ൽ നെപ്പോളിയനന്‍െറ കാലത്തു; ത്രയും ന്‌ ക്ഷ്‌ ത്തു ന്ധമദ്രത്തില്‍ ന ചള
റ ഒഴിക്കവാ൯ ഒരുദിവസത്തെ നൂദ് ന്നും തൂടന്നുവരുന്നുണ്ടൈങ്കില്ം കാവല്‍
ത്തില്‍ ൧0000 പേരടങ്ങിയ ൭൭ സൈ ഏര്‍പ്പെട ത്ത പ്പെടു ശേഷം ഇക്കഞ്ഞു.

ന്യം ര പ ുന്മി രുന്നു. .“ നറവുരഷത്തിനുള്ളില്‍ ഒരു റെറ്‌ പ്പ

മ റു പ്‌ ) ഡ്‌ ല
മഞ്ഞു ക യരുമുടട ടിററടന്വ്ക്ക്‌” ന ൩) പ്രോോല്യം മഞ കടി ആ തടി നശി.

(വ ന്നു (൫ ബുഫണ്ഡമ മറ, സഞ്ചാരക്കപ്പല്‍ ച്ചിട്ട്‌ല. ടെ

അമുല്യ സി: ഷധങ്ങറം ച്ചേത്ത ഗായ്ര്ര്രീയ മുറ്റയി ര്യ ച്ചെയ്യിടുള്ള
വിശിഷ്‌ടമായ ഒരു ആയുവേദ “ഭ്രോണി [ൂള? നഥിച്ചു യ കൂ വകയില്‍
യെ വിട്ടൈടുത്തു നവയരവ്വനത്തെ പ്രദാനം: ൭൧ നാ ഏക ഭിവ്യന്ഷസം! ു
ണം പ്രാവരോഗത്ങളേയും സ്വപ്‌നസ്ധ “കലനത്തേയും വെള്ള പോ
ഗി :നയും വി ്ുയേയും മടനെ ശമിപ്പ്ിക്കുനം!!

പ്രസവക്ഷീങണത്തെ മാററാ൯ ന്നൊംതരധ!!

വില ൧4 ഓ, കുപ്പി 1.൯ 3: രൂപ്പാമാത്രും.
വൈദ്യ ന, എംം എഡും രാമകൃട്ണുപിള്ള,

' എസ്സ്‌. ആര. കെ. വി; വൈദ്യശാല.

ത അയിരൂര, ലു

7

പിഭവറന്‍ം
ലിം സിം യോഹന്നാ൯ം നല്ലില

നിം തനത്തദംമാക്കിടണം

[

ഹന്തവാദദ “മനക്ക്മെ അമെക്കെയും
സ്നന്ത ഭി നനഭീന്നമായീദണം..
ഉത്തതാംഗമുയത്തിപ്പിടിക്കണം

മ: നന്യി ഖാ. കി, ത്ത ടനം.

|
കൃത്യബോധമഖ്ിലം മറ ക്കണം.
ഘാ$വോഒ കളോ. തിക്കുടിലന്മാ-

'രോടകൂടി ഞെമിഞ്ഞുനുടക്കണം
$

ഷ്‌ പ്രദക്കമെക്കിത്തി ചുന! ത്യവയം

നിസ്രുപം൦ സവയഠറജിച്ചുര കഠള്ളണം,

ദിനസവന പര്യാനിരതനെ-
ന്തൃന മ൨൮൭ പാടിച്ചനടിക്കണം,
ി മൃളമകൊണ്ടു ടട വെവക്കണംലോകരെ-

്

സനാതനി വൈദ്യശാല, പ

കറപ്പ്പേ വ

ി വ | രം
[ ൮. !

കമ പി] രിതൃകിമയക്കണം.
തആദര്‍ശവാദഭേരിമുക്കേണം
വേദ ഗീരകളദ്ധരി ച്ചിടണം
നിതിന്മിഷ്ണാതനെന്നുഭാ വവിക്കണം
ഭി, ിയദാവമനെന്നുംനിരന്ത ഗം
എങ്കി ലെ ന്നെയുംവയസഗായകര
ശങ്കയറവപു കഴ ത്തിപ്പറന്ത്ടഠം.
അന്ധരെക്കബ്ങളി വി കര്‍ നതാവായ്‌
റന്തവാഴാമെനിക്ഷമനാമയം.
ത്ത ന്റ ര്‍% ത: ൮/൬. യസ. രംകവനൊരു
സുന്മരസ ഗുംതീത്തു ഖി പ്പിടാം
ശശട; തത്തു പുലതുതുംകവക്കനാ-
യുല്‍ക്കടം കിര ത്തിനേടിടാമെൊട്ടനററം.
ഏവ മെത്രയോഹിസ്രജ്ു തു ൭
ടുവി നെപ്പുരംദാരു മ്‌) റ
എന്നുമര്‍ത്യൂനു കണ്ണൂു൭ തി ഞ്ഞിട്ടം
മുറ്റി നെത്തവിമുസ്റ്റായി ണെവാന്‍
മാ: വ ന്ധ്ൃയമേന താത്തി നു ര

ഹിന മാക്ംനരകംര ചിക്കപോ൯.
ഴ്‌

[നിതി സ്ത സക പം സാധ മം കമ... യരഗാഴ

ബ്ലാ 0൦; മാതിരച്പൂഭി. വാമകം, പുത്തന്‍കുരിത്ര, കോതമംഗലല്യൂ

വൈദ്യന്‍, പി. ഹറ)൯. മേ ാദര൯ ന ന

ൽ

രസാഷയനവറജ്‌ ക

മുരു ടിം ല്‍ പ്പാ 199

& നപയോഗത്ങളെ ല്‍ ഏററവും
വസ്ഥൈന്യം, ബലം, നിറം മുതലായവയെ വര്‍ധിപ്പിച്ച

സ്‌

പ്രാധാ മു മലം അവയ
ത്തരോഗ്യത്തെ നിലനി

പത്തു അതും തലമടിക്കു നല്ല കരരത്ത നിറത്തെ പ്രദാനം ചെമ്മുന്നതും ജുരാനരകമേ
പരിഫരിക്കുന്നതുമായ ഒ ര ടിയ ൮ ഭഡമണണിതു്‌ ലു ₹

ചി

സോവിയററ.റഷ്പ്യയി

൭ ൨൮

പു...

ക

സോവിയററ്‌ യില്‍ സ്ത്രി
കലടെ നി.ഖ മതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിലെ
സ്ത്രീകടടേതില്‍നിന്നു' ഏത്രയോ ഭിന്നമാ
ണ്‌. മുത്ലര്‍ളിത്തരാ ജ്യങ്ങളില്‍ സ്യ ചു
അ ചില പ്രഭ്ധികളം രാജകുമാരിക
പി
പു വരെ അധികം ജോലി . ഏട
നന; എങ്കിലും, അവഠം അസതന്തുയര
റ്‌ ; ധിയാ, ഷോപ്യയഞ്ചു
നാഭിലം സ്റ്രീ കഠം പുരുഷന്മാരെ പ്പോലെ
ത്തഭന്ന ജോലി എടുക്കുന്നു---ഒരു രിപ്ല
സമയം മാത്രം. ഇതു സാധ്ൃയഭാക്കനന വി
ലപ്രത്യേക സംതി കഠം ഉണ്ടു.

ശ്ര 59൭൭

ഒന്നാമത്ഥയി, . ഇതരരാജ്യങ്ങളില്‍
സ തരീകഠം പ ലവി
ടുന്നത്‌ അട്ക്കകയിലാണ്‌ . റഷ്യയില്‍
പീ ചകള്മോലിഷുപ്്‌ പേറെ ചില സൌ
കര്യങ്ങറം ഉണ്ടു്‌. ഓരോ ഗ്രാമത്തിലേ
ഷ്യം വയവസാ്രശലേകളിലേ യം ഒനുങ്ങ
റംക്ഷ്‌ മവേന്‍ കരടായി ഭക്ഷണം പാക
ന്ന മാരോ പാ ചകശാലഷണ്ട്‌. അ
ത പ്രായേണ ഒന്നാതരം
ല്ഠണ്‌, അവിടെ, മില കഥംക്കെ
നപോലെ. പാചകജോലിക്കും ആളുക

പ ആരിച്ചാത്‌---ദ ദിപസേന.

മെതിരത്ഞെടക്കുന്നു. ഓരോരത്തരും
ഏറ എഏട്ടെറ മണിക്കകം മാതം
ജോലി യ്യുന്നു.
റരള്ളവര വന്നു ഏറെറഭക്കുന്നു,

ക്രമടക്ക മയില്‍ പാകം പയ്യനു

ക സനാമഗികറം കൊണ്ടു വല്‍. അവി
ടെയുള്ള പ്രത്യേക ഡോക്ടര്‍ പരിശോധി

ഡന്ത്രംകൊണ്ടു ല്ലര

കകെൌടിടത്തി'

അതു കഴിഞ്ഞാല്‍ മമ

്
ഥാ റിക;
കീ 4 ി 4 പി “പ
ൺ നിക ല
അരി നശേഷം അയദ്ഖ്‌

൧) പാണ്ട 10,
തട? നുവ.ക്കി കു
വരുത്തുന്നു. രാഹ്രതീജി ന്൯
രു പാലകശ: ലയില്‍ . രെ
തഅ ഭക്ഷണം പപാകുഠ
ആ പാരൂത്തിനേടനുബ്ച
സ്ധിച്ച്‌ ഒരു മണ്ണുമാപകയത്രം ലെ ടി
ന്ദ്ര. അതില്‍ എത്ര സമയം
നിലനിത്തി

കി വെട
ന്ദറശിച്ച
വലിയ പ്റതൃത്ത
ലയ്കിരുന്നു,

യ ലു
ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യണ

റു (ര)

മെന്ന നിബസ്ധയബയണ്ടു .
ഗ്രികഠം തൂക്കം നോക്കി, ലി
ധനങ്ങളം ചേത്തപോതുന്നു. ഇങ്ങനെ
ശാഡ്വീയമായ രി തിയിലാണ്‌ സാധന |
അം തയ്യരേക്കുന്നതു. കമ രി ദുരെ ൭ |
രിടത്തു കത്തിച്ച. പൃടകഴത്‌ വഴി, ഇയ
പാചകശാലയിലേയഷ്യച്, വരുത്തുന്നു; അ
തിനാല്‍ പ്കയടെ ഉപദവം രീരെയി.

ഭക്ഷ ണസ മ,

ലു. അവിടെ പെരുമാവനവര്‍൪ ഷോക്‌ ടു
ര്‍മാരെപ്പോലെ വൃത്തിയുളള വെളൂഭവന്ത്

ഞ്അാണ്‌ റി ഷന്നെതു.

ി
കരെ വലിയ
൮ ടി

൭0൬ ്രേടടക്െ മില്‍
കീയില്‍ മേശകളും കസ്വേരകപ്ലം
മുണ്ട്‌, ആയാരക്കു കണക്കിന്‌ നങ്ങറം ൭ 1,
നനായി കപോനിരുന്നു' ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന,
അവ്വകരേം ഒദെധ്ാ൯ ത യ്യ്ാറിലാത്തവ
൭ ഭക്ഷണം വിട്ിലേഷ്യ, പകയായി
കൊണ്ടെപോകാം. ഭക്ഷണം ഴിഞ്ഞ
ല്‍ പ്പേറവകളും മരം ഒ൭൨൨ പിനു താഴെ
വെച്ചു സോപ്പുകൊണ്ടു റു പ ത്തിയായി ക
കി മാററി വെയ്യ്ഛവാന്‍

്്‌

റം

യന സഹായം മും

ലം

ഹല്‍ ജി ക്ഷണം കഴീച്ചിട്ടാണ

|

റം
ഇ
ഃ
ല്‌

നിന്നി അനി മ്‌

|

|
|

ആന്ന്‌

)
[

[

|
1,
|
|

ി
10

ട്ര)

ലളി

പോകുമേ) മറന്നേക്കൂ
ഇടയ്ക്ിടം കെ. പങ്കജാക്ഷി അമ്മ

ഞാനൊരു ത്തി൭ യെ എന്നെപ്പോലൊരു

ന്‌; ലം

ലോ. കമേമരന്നേക: മാച്ചേക്കുമ്മ പിതര

മദിന്‌ മവിതനെറമേദരാര്ത്തില്‍
മാനുസ്പനേന്ദ 0 നേട്ടം മാനുവ്വ൪ര

പലരുണ്ടാം..
സന്തൂഷ്ഠിപ്പൂക്ക മ ൮ ക്രാ പോളമിപിടത്തില്‍

സ്്തതംപൃക്കുനുണ്ടാം., സാദഭവും തീിക്മ
എ ഞാറ,
ചെത്കതിരവന്‍നിര്യ (ംഒചഞ്ചായം പുശി-

പ മച്ലുമ്മേ'

ി
മന്നിടമഹോ! മതിമോഹനുമാക്കുന്നണ്ടാം
വാനവബാലകന്മാമ വാടാമ്ലരുകമെ

വാനത്തു ത്തുപ്പിടിപ്പി ചുവ ാരൊളിര വ

ന്നു വീ ന്‌, ടഃ

ി

നറാനശനനത്തിന്നു യത്ത്‌, അവിടെ

ന) ന്തെങ്കിലും ര നി പി ഞമെന്നു ഭര.

വ്വാഹികറം നിര ബുറ്ധിച്ചപ്പേം റ.
തെരു കൊണ്ടുവരുവാന്‍ അദ്ദേഹം ആ
വ്വ രു അവര്‍ കൊണ്ടുവന്ന തൈ
ഇന്ത്യയില്‍ ഏതൊരിടുത്തും കിട്ടനു
തെരിനെദ്ര പാലെ വൃത്തിപും സ്വാദും
ടു കി, രുന്ന.

്സോവിയരര, സ്യ നിയ നിലെ സ്ത്‌
സ്വാരുന്ത്ര്യത്ത്‌ ന്‍െറ മറെറരേപ്പാധി അ

ഖിടെ സത്രികഠം പുരുഷാന്മാരോേടേടാപ്പം.
ജാലിചെയ്യ്‌ തുല്യമായ ക്രൂലി സസ്യാദി
ന്നു വെന്നുമുഭതാണു, അവര്‍ പുരുപ്ഥ
ക്മാരുടെ മേല്‍ ഇത്തിക്കട്ട്ി കളായി! കു

൭ “സോവിയഠമ ജീവിതരീതി? എന്ന ലഗുഗന്മാത്തില്‍ നീന്നു;

ി

% ത പ വി? കൂ
അമ്പിളിക്കിണ്ണം ചരിച്ചമ്പിനോട
കയത്തെ

യെമ്പാടുംനല്‍ കിമത്യ്യക്ടാത്തിയെ

തീക്കുന്നണ്ടാം;
തന്തേരാം
രാക്കയില! നയാ റത്തുരാത്രിയില്‍

പാടുന്നുണ്ടാട;

പൊനൊളിപണരുന്നപൊല്‍പ്രഭാ
രത്തെവാഴ ത്തി

രം

നരന്മാരെ താരാടിയറക്കുവാന്‍

പഞ്ചമരാഗംപക്ഷിരു വന്ഭവുംപാടേന്നുണ്ടാംം ര്‍

ഏകി ലുംലോകമെനാിക്കെപ്പെൊഴം

ഭിീകരമാം
വ ടംട്ലെന്നപേറലെ ത്വ
വയ്യാവയ്യ;
യം പം
നിര്‍ ഭാഗ്യയെ

ചേോകേമേമറന്നേക്കു ത

നിനി
]

ന്‌ രു
1

വിക്കനാപ്രം സത്രയ്യം പരുഷനം 6രേ
ജേ ലിയ ഒരേക്രല) കിടന്ന രെ. രാ.

വാ വ യുണിയന്‍ മാത്രമാ
ണ്‌. ദ്രപിക ലം,
ലിയാണ്‌ ; ലിം ഗഭേദമല്ലം

ജോലിയള്ള സ്ത്രി ഗര്‍ഭിണ്ടിയാ
സാല്‍ അവറംക്ക്‌ രം സവത്തിരശു .മസും
പിനും ആറേവ്‌'തം (ചില സ്ഥലങ്ങ
ത്രില്‍ ഇതെ ഴവരെ നീളം) . ശമ്പള
അവധി കിട്ടുന്നു. അച്ചം
ജാലി
ക്ടര്‍ സരടിഫൈ ചെന്താല്‍ അവുമുടെ
ന്‍ജോലിസ്ഥലത്തുതനനെ ജോലി കിട്ട

രു

ന്ന,

യ്യാന്‍ ശക്തയാണെന്ന ഡ്ധോ

ക്രലക്ം മാനദണ്ഡം ജോ.

' ചലച്ചിത്രം.

ച “സസി ഗന്നം

നാമിറ൨ കണ്ടുപിടിച്ചതു

(ക ലര യമി

തആആയുനിക ശറ സ്ര്ജിെറ വമ്പിച്ച
നേടുങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്‌. സംസാരിക്കന്ന
മി കം
വിനോദ്ടും പ്‌
ചെയ്യുന്നതായ പി ഡു ന.
ത്തം മരുഷ്യമഡ്യിഷ്‌ കുത്തിനെ സാജ്യ്യ
രകറംക്കു ഒരു വിജയസ്തംഭമായ! പരില
ആബ്ബാലറൃള്ഥം ജനങ്ങറംക്കു
ആസ്വാദ്യകരമായ ചലച്ചിത്രം കൊണ്ടു
യാതൊരു ദോഷവ്യം വരാനിദ്ദെന്നു നമു.

൭ പ്രഥമദുഷ്ണിയില്‍ തോന്നിയേക്കാം,

എന്നാല്‍ ല്വേകേത്തിലെ എല്ലാ വസ്ലൂക്ക
ദര തുപോലെ ളയ ചലച
ന ഒരു ദോഷവശം ആണ്ട്‌. ൨

ക്ഷെ അദ ചല ചിതത്തിനെറ കുററമല്ലം
അതുണ്ടാക്കുന്ന മശദുഷ്യരാണു്‌ ഈയ കളട

ത്തിന്നുത്തരവാളി കറം, നോബല്‍ ദൈ
മനുഷ്യയന്നുപ
ന്‌ വ എന്നാല്‍ ന്ന

റികരണപപഭ്ധതികറ്ാക്കു മാത്രമാണ്‌ മ.
നി ആത്ത ഇന്ന്‌ അധികപക്ഷവവം
പയോഗിച്ച വരുന്നത്‌ . ഇങ്ങിനെയു
ഒക ൨൫രു പരിണാമത്തിനു 'സയന്‍ഡയോ
ശാസ്‌ തൂബ്ഞന്മാരോ അല ഉത്തരവാദി
കറം, മനുദ്യന്‍െറ ബലഹിനതകഠം നി

മിത്തമാണ്‌ ഷി” ടവസ്തുക്കം വിനാ

ശകാരികളായിത്തിരുന്നതു്‌.

ചലച്ചി ര്ൂങ്ങാംക്കം ദോഷവശം ൭
ണ്ടെന്നു ഞാന്‍ മുമ്പ . സൂചിപ്പിച്ചുല്ലെ.

നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ചലച്ചിത്രങ്ങറം കുട്ടി

ക

[ ്ി
നിനി ക
&

കാടികളും സിനിമയം ്‌

യിക മില്‍ നിന്നു മക്തക ണ്ണമായം നു രാ

ഈ ചിത്രം കടികാക്ക

ന റ"

കമ്ലടെ സന ബേ ഡേത്തേ' കള. പ്പെ
ത്തുന്നപയിണൈ ന്നാണ്‌ . മനശോസ രൂ.
വിദഗ്‌ ഭ്രന്മാരുടെ അര്‌ പ്രായം ന.
ബേ ടോക്‌ സുകാരുടെ “ക്‌ നൃത്ത" ? ഏ,
ന്ന ചിത്രം ഭാരരത്തിലെ സിനിമ ണം

സണ്‌ ം ഷ്രന്നാല്‍
പ ന പി
റിയ നെല്ല എനു ഈ .പിത്ൂം പ
നത്തിന്നിക്കിയ അറ നത “ഫ്‌
ലിമിന്ത്യ്‌ എന്ന മാസികയില്‍ ബേ ല്‍
ബെ ജുവനൈല്‍ കോടത! (ബാലന്മാരെ
വിചാരണ കെ.ജ്യന്ന കേ ടര്‌ യിലെ
ഒര സ്യായ. ധി മിയ ഡ്വ ബ്ല കാമോ ഡച്‌,
മിയി തനു സുഥിറഘമയ ൭രു ലേഖന
ത്തില്‍ പ്രസ്ലാലിക്കയണ്ടായി, ആ ദേ
ഖനനത്തില്‍ മസ്‌ കാമാരവനക്ക കേട

സൂ ലഭിച്ചപതന്ന

തീയില്‍ വെച്ചു സ്സില്ധിപ്പിരുസ ചില ൫.
സകരമായ വിവരങ്ങളെ ളം

ച്ചിട്ടണ്ടായി രുന്നും രൃ കോടത,

യ്യില്‍ 'പിചാരനെക്കു വത്ത്‌; ത്ന്ന കേബ്തി
ലെ പ്രതികളായ ബാലനാരില്‍ അധി!
കംപേരും കോടതിമുവമക ബോധി!
റ ച്ചിരുന്ന പ്രസ്താവം ശരൂഭേയമാ
ത്‌, മേ ത പ്രദ ശി!
പ്പിച്ചു വന്നിരുന്ന :ധീരസാഫഹസ്‌ ചിത്ര
ങ്ങളിലെ ചീല കഥാപാത്രേങ്ങളാണത്രെ
ഇന ബലേന്മാക്ക. മോഷണത്തിനു പ്രഥ
മ പാറവും പ്രചോദനവും നല്‍കിയിരു
മെന്നു ആആ ബദലസ്മാര്‍ സമ്മതിക്കുകയു

അവ

[ ്്‌ റം ]
ള്‌ നി
ള്‌ 7
ു 7 ള ി ര്‍ )

ണ്ടായി. സാധാരണയായി ചലച്ചിത്ര

അമില്‍ മശമോഷ ദാറെം രഷ്്‌ടന്മാ
ഛ്ഒാ അവസാനമായി തദതെൌയ ശിക്ഷ

ചി! മാ മിാണഞെ്‌ കഥ ലുടെ പുരിണാ
ര കിസ്തുത്തി "ലെ കാശ

ു
തി അങ്ങിനെ. ചോരമ്ൃത്തി ജീപി

തമാ മായ! സ കരിച്ച സമുദായമധു!
തില്‍ മുന്നു മമായ ഒരു സ്ഥാനം
ജിട്ടന്നേമായ കരു കഥാനദയകനെയാ
ഞ്‌ നാം ആ ചിതൃത്തില്‍ കാണുന്നതു
സ്ജ്വത്തി: ടം ്ഷമങ്ങാം സ പ നാ
യ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലം ചിലപ്പേറം
ചോരവ്ൃത്തി ൭ 6 ച്ചേരിപ്പി വി ് ൨൫
നാല്‍ അ അിനെയുള്ള രു കഥാപാത്ര
മത്ത ചലച്ചിത്രത്തില്‍ ചിത്രീകരിക്കുന്ന

ന താത്ത അന്ത്യം ചത്തും ന്‌

ദയങ്ങളില്‍ അതിനെ പ്രതിഫലനം
ദോഷ രമായിരികകമെന്നതിനു സംശയ
മില്ല.

നാം കഠാികരായിരിക്കുമ്പോറം ഏതു
കെട്കഥയും വ്‌ റി ശവസിച്ചുതന്നു. പാക്കു

മായി നാം അനു കരുതിപ്പ്ോനു. നു
കട ്യവ്ധി ര ൭ നമക്കു
ര്യാത്ഥം യം മനസ്സിലാക
ര്‌ പ്പാക്കുന്ന കുതിരകളും മുറ ഡ്ഥഥ്‌

തദ ജിവി കളല്ലയെന്നു ഇന്നു നമ്മു ബറ
അവല്‍

ികബോലക: മാക്റിയാക,'
അധികം പ്പേറ്മാ വ പിതുങ്ങ യില്‍
ണന വില യ്രസാഹസ്ധദൃത്യ വാ ശ്യ

൩൨

൭൨൭ കാടോ മരം നിക്കു ൭൫൪

റു വി ര്യകളാണൈനാം അരിയാം. ഏന്ന: റൻ
തന്മയത്വത്തോടുത്രടി അഴി നഷ്ച്ക്കട്പെ

|

ടന്ന മരു സാമുദായി ഥം ചിത്രത്തിനെ
കഥാഗതി അവരുടെ പി ത്മ

ലി ടം.
[ പപ പ ച്യം
റ്‌" ്‌ പതിവ

സന്ത്‌

തായാൽ ആ ചിത്രം കാണുന്നു ബാലാ

ണ കുതിരകളും മാവം യഥാത്മ്ജീലിക

0.

നാത്‌

ഒ നല്‍കുന്ന പ്രചോദനങ്ങറം എല്ലാ
ഡ്യോഴചം അഭിലഷ ണി യങ്ങളാകു കയില്ല.

മു ദാഹര ണമായി “കിനന ത്തി ച്ച്‌!
ചി! ി
കഥതന്നെ ഛഏടത്തുനോക്കക. ക്ഥാനാ

യക൯ പരിതസ്ഥില്‍്‌ കമല്‍ പ്പേരിതനാ
യി ചോരവൃത്തിയില്‍ ഏഭപ്പുടുനനു.” എ
ന്നാല്‍ ഭാഗ്യവശാല്‍ അയാഠം൭ ഒരു ഉ
ല്‍കൃഷ്ടസ്ഥാനമാണ്‌ ഒടുപില്‍ച്ചഭിക്കുന്ന
പ്‌ നമ്മുടെ നാടില്‍ സാമ്പത്തികവി
പ്ഠിമഃ ” അന്തഭ ചവി ഒന്ന അആഅംനേകാതഅഅ
നാഥബാലന്മാരുഞ്ങു . അവരും ഭാസുര
മായ ഒരു ഭാവിയെ സ്വപനം കഠണുന്നു
വരായിരിക്കും. അവക്ക
ഞ്ങറം നല്‍കുന്ന ഗണപാഠം
.ണിയമായിരിക്കയില്ലെന്നുമക കായും ത്‌!
൧ൂയാണല്ലെറ.

ഏററവും പ ഴു: ആദര്‍ശ

ക്ഠറാ

അഭില്ഷു

ന യാ മിന ബോം
ബെ ടോക്കീസുകള്‍ നിമ്മിപ്പ ഒരു സാമു
ദായിക.ചിതൂം' നമ്മഭെ ടി കറംക്കു ൨
ണവാന്‍ പഠറിയ ഒരു ചി രരമല്ല എന്നു മ
നഃശാസ്രവിദശ്‌കധായാ൪ അഭിപ്രായപ്പെ
ടന്ന സ്ഥതി. മനുഷ്യ്യന്റെറ ബലഹീന

തകളെ മുഷണംമൈയ്യ പണംസവ ദി

കരവാന്‍ പയ്യപ്പേ മായവ മാരൂമായ .ചി;
ര്ര്ങഥം നിമ്മിച്ചവരുന്ന നമ്മുടെ പില
്ാാനിക്കാര്‍ പ്പാത്ത്ഠകകെ ചിരം
നമ്മുടെ കുട്ടിക കാണുവാന്‍ പററി
വയ്യ എന്ന കായയും ൪ വയയതണ്‌.

കി മനുച്ൃയനെറ പിതാവാണ
1 ്രിദട സം ൮ വിം സബ
എന്ന ലി ചില്‍ ഒരു ൨ ഴ്മൊര്യുണ്ട്‌ ഃ
സന്ധി [ റ്റം സദാ വാരുക
കട്ടികെ അഭ്യസധിപ്പു ചിക്കബ്പോറ ദൂടരത്യ

മുത്തരം ചിത്ര”

ന

ടു

്‌

ഡ്‌

ല്ല ി

കമ എടുത്തു ചൃണ്ടിഷാണിക്കനാഒരു മ

ദ്‌ വാക്യമായി ആ പഴമൊഴിയെ ക
താ റാമ്മടെ
ങ്ങറം നമ്മുടെ കടി കളുടെ മാനേസികവ്യാ
പാരങ്ങളെ ഏങ്ങിനെ
വോ ആ വിധത്തി ല്യായിരിക്കും അവരു
൭൭ മന സസ 'ക്കാരം

ന്നതു”. സിനിമ കാണുക എന്നതു ഇജദമെ

ലത്തു എല്ലായിടത്തിലം ---ച്രത്യേരിച്ചു

നഗരങ്ങളില്‍ അവശ്യം തആതവശ്യമായ

കരു ദിനുകൃത്യമായി ചിലര്‍ കരുതിപ്പേരേ

൩൯. നമ്മുടെ കുട്ടികമെ വമുരെ ആകര
വിക്കുന്ന ഒന്നാണ്‌ ചലച്ചിത്രം.” മദ്യപാ
നം മുതലായ ദുരവ്യാപാരങ്ങളില്‍നിഅ
അകന്നുനില്ലാന്‍ നം നമ്മുടെ കുടിക
൭൭ ഉപെദേശിക്കുന്നും ഏന്നാല്‍ സിനിമ
യില്‍ നാം പ്രത്യക്ചമസ്യയ ദോഷവശ

ചലച്ചിതത
നിയത്തിക്കുന്ു

രൂപി കരിച്ചുവരു

മൊന്നും കാണാത്തതുകൊണ്ടു ത്ജ്യ റം
മ്മടെ കുട്ടി കളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കാ
രത്തില്‍, കു ദ൫ംപ്ലെടുത്തിവരന്നതു ന
നിക്കാഠില്പ.

നാം സ്വനം കാണാത്ത ചീ!
ആഭെ കാണവാന്‍ കടികെ അനുവദി -
ക്രെതു, നാം കണ്ടുകഴിഞ്ഞാല്‍ ത്ത പ
തങ്ങടെ ണദോഷങ്ങറം നമക്കു ബോ
ഒ്ൃമാക്വാനം അതു നമ്മടെ കുട്ടിക
കമ കാണുവാ൯ പഠററിയതാണോ ഏന്നു
തീച്ചയാക്കവാനും സാധിക്കും.

നമെ സാമ യി സ [7 ത്രങ്ങ പി ി
ചിലതൂ നമ്മുടെ യവതിഷയവാക്കേന്മാരേ
നയവു ത്യേകിച്ചു അവിവാഹിതരെ
അപഥത്തിലേക്കു നയിക്കവാന്‍ പൂ
പമായവയാണു. ത്തൃ വിഫായ്യത്തെപ്പു
റി ഇനിയൊരിക്കല്‍ ച്പ്സ്തം വിക്കാം.

സദാനന്ദവൈദ്യശാല

ശാഖകഠം: കൌടാരക്കര,

പ. ൫. സദാനന്ദപുരം, കൊട്ടാരക്കര

[ തി

കോട്ടയം, കുണ്ടറ, ക ശേവല്‍ച്പുടിം നറ3ര ശന്‍കോട്ട,

ബബഹ്മര്രി സദാനവസ്വാമ സന്ന്‌ധാനേത്ത]ല്‍ വിന്നും എ ല്‍ ന്ഥാപിക്ടതു'.
ശ്രീമത്‌ സ്വമി ആത്മാനന്ദഭാരതി ദ്രൂദങ്ങു മുട്ടെ ദൂമല്‍ ്‌ ന
ദാധങ്ങം സംസ്‌ ക്കരിക്കപ്പെടവരുന്നു. ഒരു പിമ്‌ സ്സ്‌ ല്‍ (൭.൦ 20. ചല)
ന്‌ നടത്തപ്പെടുവരന്ന ഏക വൈദുസ്ഥാപഴെം. സംസ്‌ വത്രഷയക്ങറംക്ക്‌ ഖു

മേ അങ്ങാടിമരുന്തകഠം, മേല്‍മജന്നുകഠം, ശുദ്ധമായ എണ്ണം
ഷ്യം ഉത്തമമായ നീതിയില്‍ സംഭരിച്ചു വിതരണം ചെയയവരാന്നു.”
ഫഛൌഡാഫീസില്‍ (ആത്തമത്തില്‍) വരുന്നവറകു മസി; 4
ന്നതാണ്‌. കത്മൃലം രോഗവിവരം അറിയിക്കുനാവ ക്ഷ്‌ മരുന്ന പി ശിച്ച,

ഥാകദലം 12൮പടി ന ലി

ഹംദ, 4.10. സഭാനന്ദപൂരം ൽ കൊട്ടാരക്കര. ;

൭൩ യ്ക്‌ തുടങ്ങിയ. റ
ല്‌ 1! ല്ല റു ി
ൂത്സ്‌ രര? ്: ത്ഷ്യ

ടം എ ്ു ല്‌

റ്‌ ൽ

1

ര്‍ വിദ്യയായ സം സിദ്ധിപ്പിടുമ്ള ൭ രോ
ഡ്വ്ധാവും വിദ്യാഭ്യസ മില്ാത്ത ഒരേ
മിണ വ്തിയേയ്യം, പിദ്യാസന്ധസന
മായ ഒഓര്‍്രോന ഗരികയ്യവതിയുയം അതു
വോ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ഓരോ
ര്മിണ യവഃംവിനേയും വിവാഹം ചെ
ജൃങ്ടതാണു്‌. തല്‍ഫലമായി ആദ്യ
ത്തതില്‍ ഭത്താവു ഭായ്യയേയും രണ്ടാമ
ത്തതില്‍ ഭത്താവിനേയും വര്‍ദ
അഭ്യസ്സിപ്പി വാന്‍ ഇടയാകുന്നു. അ
നിനെ ഒരോ വിടും വില്യകേന്്രമായി!

തീരുകയും അങ്ങിനെ വിദ്യാഭ്യസം വ
രെ വേഗത്തില്‍ പ്രചരിക്കാനും ഇട
തി *_എല്‍ഫി൯സ്‌ററണ്‍ കോടേ
ജില്‍ “സ്്രരിീകമും ഗൃഹഭരണം എന്ന
വിഷയത്തെ പരസ്‌ കരിച്ചു നടന ഒരു
വാദേപ്രതിവാദത്തീല്‍ ചെയ പ്രസഗേ
ത്തിലെ ഒരു ഭാഗമാണ്‌ മേലുദ്ധരിച്ച
മും

പ്ലീസ്ധാദ്ധമായ ഒരു അഭിപ്രായമപ്പിതെ
൯ കേന മാത്രയില്‍ കതേരന്മമെരി

വമായി പ്രയ്യയവേക്ഷണം ചെയ്യാര ഈയ

അഭിപ്രായം ചിന്മനീയമല്ലേ എന്ന തോ
ന്നതാണ്‌ . സ്‌ത്രി വിദ്യാഭ്യാസ്വിം
ത്തി ൽ ഇന്ത യഠഥസ്ഥിതികവും ജട
ഒ്ജിയതും ആയ മനസ്ഥിതി സാക്ഷരര്ധം
നിരക്ഷരരും ആയ അധികംപേക്ടം ൮
തായിക്കാണുന്നുണ്ടു്‌. ഒരു ഭത്താവി
ന്‍റ ഷാ നോക്കുന്നതായാല്‍ യ
॥

7

വ്‌

1 ൮; പത്തിരൂപത്തില്‍: വരുവാന്‍ ക്ഷി

വു ഇനത്തെ പരിതഃസ്ഥിതികളെ ഗാ

൬.

സ്്രിക്ഷം ൧ഹാഭരണവും ലി

(കെ. നം സുകുമാരന്‍)

ഭ്യ്യന്യെ സ്ത്രി ലോ കോളേജിലോ അ
യസ കായയത്തില്‍ എത്രതന്നെ അന
ക്രലപരിര; സ്ഥിതികള മണ്ടായാല്‍ ക്രുട്‌)
യ മൌനം ്‌ ണു. നിര്‍ഭാഗ്യവ

ശാ സ്‌ര്രീകഠം ഗര്‍ഭധാരണം. ചെയ്യു

വാനും ലൈംഗികാസക്തി ശമിപ്പിക്കാ
ന മുള്ള ഒരുപപകരണമാണെന്നള്ള' (0
സ്ഥിതികവും സ
മനഃസ്ഥിതി പുരുഷന്മാരുടെയിട്ടമില്‍
കേന്രികൃതമായിടടക്ള ഒന്നാണു്‌. സ്‌ത്രി

“ കഠാക്കു പുരുഷനാരോടൊപ്പം സ്വാത

ശ്യം കൊടുത്താല്‍ മനുഷ്യസമുദായം ഇ
ടിഞ്ഞുപൊളിഞ്ഞു വിബേമ്മമെന്നുള്ള ഒരു

ഭീതി പുരുഷന്മാരെ മനസ്സില്‍ ഇന്നും

പി

വേണ്ടി അവളെത്തന്നെയും

കുടികൊള്ളേന്നുണ്ടു. ജന്ത യിലെ ഒരു വീ
ല്യാല്യാസപ്പവത്തകേറയം ഒരു സമുദാ
പരിഷ കത്താവിമന്‍റയ്യം മനസ്സില്‍.
തൂപവത്‌ കൃതമായിരിക്കുന്ന അമരീപ്രായേം
ഇപ്രകരരമുളതൊാണ്ട്‌ അതില്യം സാവ

ഹറമായിടമളതര.

ആതുകൊണ്ടു ഈ വിഷയത്തില്‍ ഒരു
മറേറം വരേണ്ടത്‌ അതൃത്രാപേക്ഷിര
മാണ്ട്‌. ഇന്ത്യയിലെ ഓരോ സ്ത്രിയം
അവരുടെ സ്വാതസ്ത്യസമ്പാദനവിഷയ
ത്തില്‍ നിസ്റ്റഹായയാണെന്നിരുന്നാലും:

അവദ്‌, പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച സ

ഹനുശക്തിയും ക്ഷമയും വളരെ ആധി
കവൃമാണ്‌; തന്നെക്ലൂററി ലേശം പോലും
ചിന്തിക്കാതെ. പുരുഷന്‍െറ സഖ്ഖത്തിനു

കവ സള്ിരാ. രയ്യയഠോണു. . എ

ബലികഴി

1

ന്ത തിക്കു

ന്നാല്‍ അവട്ടെ മന സ്പില്‍ നിശ്ൂബ്ബമ
യി നടക്കുന്ന ചില അസ്‌ പഷ വാദങ്ങ
ി വനമരോഭഃ നമായി പരിണമി ക്രന്നതി
ല്‍ എന്താണല്‍; തം? അതുകൊണ്ടാണ്‌
ഹിന്തു സൂ'കമുടെ ഇടയില്‍ പുരോഗമ
നോന്മുഖമായ ചില്‌ അവസ്ഥാന്തരങ്ങ
൦ കാ ണന്നതു .

രാരോ സ്പ്രീയുടേയും
൭9 മുന്നമനം നമ്മുടെ മാ; പ
രഭവ്ൃദ്ധിക്ക്‌ . അത്യന്ത ാപേക്ഷിത്മാ
60, അതിന്‌ ഇന്നു പുരുഷന്മാരുടെയി
ടയില്‍ കേദ്രികൃതമായിരിക്കുന്ന അനാ
വശ്യവും അമ്രമരഹിതവുമായ വാഭമുഖ
പ്രിത്യജി ണ്ടെ !യരി

വ പകതി പരമാ

ലിമ തികച്ചം
ന്നു, റ
യൂ റ
സ്പ കറാക്കു വിദ്യാഭ്യാസം നല്‌ കിയാ
രണം താവമറോകമെനനും, കുഃ
ഞ്ഞുത്തനമളെ നോക്ടവാ൯ ആളില്ലാതാക
മെന്നും. നമ്മുടെ ഭവനം വിജനമായി
വി ളു
ത്തിരുമെന്നും, നമുക്ക സ്‌ത്രീകളുടെ മേ
ലുമ്മു സ്വത്ത്ത്യവും നിയന്തൂണവും നഷ്ട
മാകുമെന്തം പുരത്തില്‍ കടുംങസമാ

ലു നി
ം ൧൨

ധാനവും സന്തുഷ്ടിയും സഷ്ൃപ്പെടുമെന്നും
ഉമ ബാലിശവും പൊള്ളയയമായ അഭി

പ്രായമാണ്ട്‌ ഇന്ന്‌
കൊണ്ടുവരുന്നതു .
ഏന്നാല്‍ ജപ്രകാരമുദള പ്രാതിര്രല്യ
മന സ്ഥിതി എന്തിനാണ ? ഒരു സ്ത്രി.
അവറംശദ ത്താലും
ണ്ടിയാണോ ജനിക്ക്െതു * അല്ലെരില്‍
അവക്കു മന്നത വില്യാഭ്യാസം നല കു
ന്നതില്‍ ഏന്താണ്‌ വിരോധം? ശരിയാ
യ വ: ല്ലേ ൭രു സ ത്രയയടെ മന സ്ത്രി
അ ചുമത്ലാബോധത്തെ ഉളവാക്കും
മ 0 വില്ലാഭ്യസേം മുലം വാക
ന്ന പൃമതലാബോധേത്തിനെറ പതങിത
ഫലമായ! അവക്ക്‌ അവരെപ്പററിയും
അവരുടെ കുടംബ തപ്പിയും സമൃദഠ

ആധ കൃ വരും

യത്തേപ്പുഠഠി ത്തന്നെയ്യും. ശരിയായ? മന്ദ
റ്റു ില്വാക്വ്നേം പ്രവത്തിക്കുവനേം ക
ലിന; അതിന സബ ന്യ ലില്ലര്‍ക്യ
സപവിഷയത്തില്‍ 2൪ ഭമഷ്ട്‌ ഒ) പിടിക്കു
ന്നവ൪ ഇക്കാത്യം മ്മ ക്കേണ്ടതു്‌ ആ

ഴി
ന ഇ

റ ൫
രച 3324. ചി

ല്ല (ഈ, ഏ. കാര്‍൪ഭളോസു )

ന

തടതതടത്തൊരെക്കു വ്വ] യ മ്നപോലെ
പിടയുമാനി ണ്ടെ മിഴികളും

ച

ന്നി ടി വ ത്തി ത്മറ ത്തിദയിടെയെസ്പ ത്ത

കടമിയിചേര്‍്൭ം കപടവും

എന്നിങ്ങനെ പ്രേമഗാനം എല്തുന്ന

ക്രു കാലം മിക്ക യവാക്കേന്മാക്കം ഉങ്ങാ

പ്‌

[ കാ റു, ട്ട്‌ ി

വിദ്യറലയത്തില്‍ സഖി കളൊത്തു
ഫട്യകഥകാഠം പഠഞ്ഞിരിക്കാന്‍

ം വാ റു
മാപിന്ചവടില്‍സമംപെവക്കു
മാലേകൊരുത്തു കഴിച്ച്രരട്ടാന

ക തര വുന്നതല്ലെനിക്കിന്നിമേലി

_ ഭാവതുചൊന്നാല്‍ വിരോധമുണ്ടോ
! ൃറ്റ)ന്ന കാര്യം തറന്നു പഠയ്യന കാലം യു
റ ട്‌
വരിക്കും ഒണ്ടാകാംം വികുരേങ്ങൂ
൪

മ പിഭമങ്ങമില്‍ നിന ഖിരമിച്ചു ശാ
ു ്ി റി ൽ

ക ശതം സ്വായസായുകൃതവമായ ബ്ബ
ലം) ധം, സ്സ്റേഹി ചതു തരുണിയം അവ
ചി ത; )
മില്‍്നിന്നുളവാകുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി
1 | ൽ
പാലിക്കുക എന്നു നിയമം സിര്‍ദുക്ഷി

“ ക്തിമത്തായ പ്തിഷോേധം

ബ്യമായി യയവാവി നോട്ട്‌ അനുശറസി ക്കു

൬൩ ഒരു ഘട്ട്‌: കാലത്തിനേ ആതു

ചാരത്തിനോ പൊടിച്ചുകളയുവാന്‍ സാ
കറ്യമല്ലാത്തേ ഒരു ബദ്ഡമാണത്ു.*

ി
വിചാഫഹത്തെക്കറിച്ച്‌ ഏററവും ശ

ഹ്‌ ി

ഞതിയിടമളള ഷെറി പാഠയുന്നതു നയ
ം ്ു 9 പ ലി

അ ണുത്തിനു വിധേഷമക്കേമ്പേോ പ്ലേ

ഴ ല്‌

്‌ ശമാ മരിച്ചുപേകേന്നുവെന്ംം വികാരത്തി
1 ക; ടു ന 4 ന
കര അനിരോശ്യയപ്ുവാഹത്തെ നയ
കംകൊഞ്ടു ലെവക്കുക സാധ്യമല്ലെനാമാ

നി

പ്‌

ന വിവാഹവ്ം പ്രപേമവം

രുഖപ്പ്െ്‌

ഞ്‌. പുരുഷന്മാരെ എനനെന്നേക്കുമരയി

ി

ബന്ധിച്ചു നി ത്തി₹വെലല്‍ സ്നോ ഹഫിക്കു
ന ഈ ബന്ധം സ്രീയടെ അഭിപ്ലിക്ക
താകുന്നു?” എന്നും വിഹാഹവൈരിക
മായ പരുഷന്മാരുടെ പക്ഷത്തുനിന്നു മ
പടി കേഠംക്കാം. ബര്‍ണാഡുഷാഠ ഇ

ത്തരം പുരുഷന്മാരില്‍ ഒരാമാണ. പുരു

ഷാന്‍ മനസ്സ്ില്ലമേനഡ്ലോടെ സഹിക്കുന്ന
തും സ്പ! ആവേഗപുവ്ധം അഭിവറഞ്മെരി
9ന്നതുമായ ഒരേപ്പ്രാടാണ്‌ വിവാഹം
്ലന്നത്രേ തആആ വിശ്വസാഹിത്യകാരന്‍
മതം )

14൩ ൧0 യന്ന എന്ന ഷായുടെ
ഗ്രനത്തിലെ ഡോണ്‍ജവറന ഇങ്ങനെ
പറയുന്നുണ്ടു്‌ :--“ഞാ൯ ഭമിയിലായിരു
ന്നപ്പോഠം ആ മഹി മമാരമായള്മു വി

നി

വാഹാലേോച്ചന ഡ്യു ക്മ്ല്ാ ശ0യ ആവ

ഹാസത്തിന പിധേയമാമേഡയകിദും തഅ

ത്തന്നൌയൊരു പുരാണരര്‍്ഥാനായകമെ
മയനവിധം രസം പിടിപ്പിച്ചിരുന്നു.

എന്‍െറ ഫദയേശ്വരിയാകാന്‍ ആശിച്ച

ഒരുവറം പറയക പതിവായിരന്മം ൨൧
ഒന്‍ഠ ജീവിത്ത്തിനു ബഹമാനകരമ്മ

മന്തി വരുത്തിത്തരാമെന്ന്‌. ആ കരാ,

റിന്‍െറ അത്ഥം തഅഅനേേഷാനെത്തില്‍ ഒ
ന്ഡ്ലില്വായതു : അവ ക്ട സസ്പാല്യം വ
പുതുമുണ്ടെ്കില്‍ ഞ്അതത൭നറ ഉദമസ്ഥനന
കാമെന്ും ഇല്ലെ! ൪ അവരൂടെ ജിവി
താരം കരയ്യ്യറവകൊള്ളണമെന്ും അല
യിരുന്നുവത്രേ! ഏഡെറ ഇ്വിതം മവ
ന അവളുമായുള്ള ഇടപാടില്‍ കഴ്മ്ു

റ

കൊളേളന്നതും അവമുടെ മന്തുവും സംഭ
൮ ബവും കേടങ്ങനെ കഥിഞ്ഞക്രടന്നതും
എല്യാററിനും ഉപരിയായി അവളെ ഒ വുരി

മറെറല്ലം.സ ത്രി: 9, മാഡുളള പലേന്ധങ്ങളെ

വം നിത്തിലയയ, മം ടി ആ കരാഠി
ം രിം അദണ്ിക്കിടന്നിരു
അ. ആതിനുല്ലം ഭേദം ാരുത്തിയാല്‍ ശി
1) രംയം വേണം ഞാന,

മന്നഷ്്യരുടെ മടയില്‍ നടപ്പില്ലത്തേ ക .

പൃഅളാണല്ലോ ൧൬ വ്യവനസ്ഥക ടെറ്നു6
മന്റിയാമായിരുന്നതിനാല്‍ ഞാസ.അ
തിതനനാന്നം വിസമ്മതം പറയാന പോ
ലു സ്‌ ത്രീകമൂടെ ബുദ്ധിയും സ്പ്വഭാവ
നിം എന്ോതിനു തല്യമായോ എനറ
തില്‍ കവിഞ്ഞോ ഇരുന്നിലെതില്‍ ആ
വളുടെ സംഭഷോേണം കുറസ്ലേണ്ടതാണെ
നം അവുടെ ആലോ ചപനകഠം എന്നെ
വളി തെറഠിക്കുകയേ രള്വെന്നും അവ
മറയുമ്ള ഒഴിപില്ലാത്ത ക്രട്ടുകെട്‌ വീരസ്‌
മുളുവാക്കുമെന്നം മറവള്ളവരുമായുടമ ബ
സ്ഥം വിച്ചേദിച്ചുല്‍േ ഞന ഹ ൨.സ്വ
ശുമ്മിയായി്പോകമെന്നും താന അവ
൫ ധൈര്യമാഡം നിഷാ “കച്ടമായും
അറിയ കുട?

ധൈര്യവും ചൈതന്യവും കുറ ച്ചകള
നം വീവാഹമെന്നാണ്‌ എഏതിരാളികളു
ടെ അഭിപ്പായം. വിവാഹം ചെയ്യവ
൯ മേലാല്‍ ഷ്മന്നം പകുതി! മനുഷുനാ
്മിരിക്കും?” ഏന്നു റൊമയിന്‍ റോളന്‍ഡ്ു
പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാജ്യതന്തൂജഞെന്മാര ഒ
രിക്കലും കല്യണം കഴിക്കരുരെ. ന്നാണ്‌

വിപ്യൊത വീതിനിപ്പണനായേ കരിയന്‍
ലി അഭിമര; രം പിംഷമ: ശ്‌ നങ്ങ
൫ില്‍.തലയിട വൈകുന്നേരം പീഠില്‍ വ
ന്നത്തുന എനിക്കെന്നെ. ശാന്തിയാ

ന്നും ആര; ക്രനി ലു.

വി ലാജ്യന്തേചിന്മയും കൊങ്ടു ഭലുേഷമാ

ണനുഭവമാകുന്നതു ! പകല്‍ നടന്ന വത

ഗസമരങ്ങളെല്ലഠം ഞാന്‍ വിഷ്ലരിച്ചിരി
ഒന്നു ഏനെറ റ ഏതിരാളികറാക്കുണ്ടയേ
വിജയത്തെയോ എന്നെക്കുറിച്ചു രാജ്യ
ത്തങ്ങും പരക്കുന്ന വൈരസ്യകരങ്ങളും
യ കഥക്ളെയ്യോ ഓമ്മപ്പെടു ത്തി അല
ന്ന ഒരു ഭായ്യ എനിക്കില്ല. എ കാ്ളി
പിതം നയിക്കുന്നവക്മള്ള വലിയ'രക്തി
യാണതു ” എന്ന്‌” അദ്ദേഹം പറയന്നു.
വിവാഹം ൧൫൭ റ; ഒട , സ്ഥ!
രിയേക്കാഠം ക്യ മായി ഒ്ടൊന്നുമില്ല,

താരു ബ്ലോദയ ത്തോടുക്രട! ഒരു യവാ
വും യുവതിയും അന്നര ഗനി
മപ്പായറല്‍ അവക്ട ഖീരവ്ൃത്തി കഥം
മുത്ധാഹവും ലം സമാഗമക്ങഠംക്കള്ള

പ്രസരി്പ്തും വ ടിം ഒരു പ്രേമത്തില്‍
പ്പെട്ാത്‌ ലൃഭക്കാവുനന വിറ; ൮ വഹഴാ

യ ആവനലയം നഷ്ടപ്പെട്നു. അവവരുദെ
പ്ൃസരീപ്പിന്‍െഠ ശക്ത്ധമത്തായ പ്രവഠ
ഹം പ്തിരോധി; മറനമിപ്പേകന്നു. വൂ
മുവരാത്ത ്രിയസുഖത്തിബ അവര്‍
അടിമകളായിത്തിരുന്നും കഷ ടിച്ചു തുദ
അിയ അവരുടെ ജിപിതം നില ചൂപോ
കുന്നു. ചൃമത്ലയും ല്‍ കൊണ്ട്‌ അ
വശമായ ആ ദാമ്പത്യജ്‌ ചിതം അഅരന്സി
കതയുടെ ക മാണു. ജനിയ്യെര
വിസ്മ ഡിക്കാനില്ലം
നില വനയ്ങേം

നേടാന൯മില്ല എന്ന
ഗറങ്ങണവും ശിശു

അവരടെ ദ്രോ:

ഡിക്കി നം, ആനനുമെൊന്നമറിയാതെ
അവര പുഠറെക ച്ചി? പ്പ്പിക്കുന്നും സാവ
സിക്പേ മത്തി ന്‍െറ സാരസ്ധ്യം മ: വന്‍
വിവാഹം നശിപ്പിച്ചു യുകയും യ്യു

നന. ഇങ്ങനെ പോകും പുരിപക്ഷീയരു

_ ററിസ്പഞ്ച്റ്‌

ശാ ന്ന്‌

ആകെ. ുങ്ധിമുട്ടന്നുണ്ടു .

[ ട്‌ [നി 1
ി ൫ കു വ്വാദര ന, ൮ റാം

റേ പ്രമുവ ശഗരയി - നടക്ണെവക്കര

ന്നെ പ ത്ണ്ട്‌ നി മാത

ഭര ത്ത പ്പികരമായ ഒരു ബന്ധുത സാധ്യ
പ്രണയം കെട്ട സമുദാ
ഘഭനയ്യ, ശൈഥില്യം വതനി. ബലം
കടക മു ഒര ഏതു പ്രേമബന്ധാത്തി

റി പാട ടാ;

ലവം ശാരിരികമായ. ആഗ്ധഹം യയവതിയു

ര്വാക്കന്മാരെ പരസ്‌ പ്രരാ ക്രയ അ
ദിയയനാതിന സഹായിക്കുന്ന. അവര വ!
വാഹിതരാഡില്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ ഒന്നാ
ആപല്‍ കരമ:

യ്ത പി ണക്കതേന്നെ

തി പേര്‍പാടിറ

യിതിന്നേക്ടാോ, നറിയ്ല്രരേമായ തഷ്ടംമ:

പ്രേമനിബദ്ധരില്‍ ൭
രാമുടെ നിര സുഖക്കേടട കൂര
ാളിയെ മുഷിപ്പ്‌ ച്ചെന്നു വന്നക്രടായ കു

യ്മില്ല. ഖസസ്ധിയിലായിര[ക്കും വിവാ

ഹം മെയ്യുവരുടെ സ്നേഹവ്യം വിശ്വാസ

വും തഴവ നനാതുൂ” ത്രിമമഥകമൊന്നും

ശേഷി ന, വാര്‍ഭ്ധ. പി ദമ്പതികഠം
രള സ്മ ാനസമ്പുള്ുമായ ഒരു

ഘട
മായിര കലം. ത ബലംക്രേട്ടാന്‍
കഴിയുന്ന ഏകബന്ധം പിപാഹം മായ

മു60 . 2 (മ. ര.)

ന. സ്വന്തം പ്രസ്ധ- വനു

കാാലാസിഗൊഠയ്യം മരവപപകര ണങ്ങള്‍; ര്‍ടേയയം

വ്വിലക്രടയെല്‍ മുലം പത്ുപ്രവത്തനം വരെ
വിഷമകത്മായിരിക്കുന്ന ഇര. സമയത്തു്‌ വ

രിക്കാരുടെ ശരിയായ ൯൩൧
മുത മാസിക മുമ്പോട്ട ഷന്‍
00% ലി വനിതയുടെ പണപ്പ്പിരിവിനു ചൂ
ക്കാന്‍ ഞളില്ലാത്തതുകൊണ്ടും വ
ി)
2)

നികാലപാണം വവ
. വനിതയുടെ

ി ലിപ്‌ പ്ലം. റ റിട്ട)

ാധയസഫഘകരണമി

നൃബന്ധുകാ ഠം ധൂ 0 4, ഹോസ്ം മനസ്സിലാക്കി

ഒരേ വ വരിസംഖ്യ മു ശര്‍ അയ

തന്ന്‌ സഹായിക്കല്‍ ദയവുണ്ടാകണം, കു

ീഞ്ഞ എഴുവ൪ഷമായി തൃത്യമായി നടന്നവരഃ ല്‍
ന്ന ഈ മാസ്സികയുടെ പ്രസിഭ റി കരണം ന
വരന്തിഠാ . സ
ഒന്താഷധുമ്മു വരിക്കാ൪ര മഞെങ്ങളുടെ മ്രഭ്യതറന .
കാ ഈ പ്വംക്മിയിര ആവത്തിക്ാറ്‌:

ഭന്ാവ. അഭിവ്പഖ്ധില്ലെട്ട

യാക്ക കയില്ലേന്നു വിശ. സിക്കുന്ന്ം

।

വിണ
ഡ്ഥജ ല്ല നഷ.

ടം ബഡ്‌ ഡ്യു 11൨൮൮൦ പ്‌ 6൦013, 1-401. 14, 10, & 18

1. 1.0. ര 36,

പ 1 ൧ പ: ]

്ദ്ട്‌

റ്‌ ച്‌;

കം

പാത്ത്‌ ടം നലം

കം

യയ

1 രണ്ടരതാങ്ങറം

ല്‌

൧ മനുദച്ചുത്തമണി ലേഹ്യം

ഇത്ത്‌ പുരഷന്മാ൪കു ധാതു സ്ധംഖെന്ധ്യമാധുണ്ടകനനാ ല്യയല്ാവിധ 6 ൮ഗ. ദ്യ. (ര
യും ഉന്മൂലനാശം ചെയ്ത ശരിധത്തിരു നല്ല ദസ്സും തേജുസ്തുമുണ്ടാക്കുന്നു. ധാതു
റം ല്‌
കയത്താലോ മരേറതെങ്കിലും സൃഖക്കേളകളാ ലാ ശരിരം മെലിഞ്ഞു കള്ല്് കഴി

തു നടക്കാന൯നദപോല്ും ശക്തിയില്ലാതെ അസ്ഥിയും തോലും മാത്രം ദൃശഷിച്ചു മനു ലം
ശല്ലിടിഞ്ഞു കഷ്‌ടപ്പെടുനാവരക്ക്‌ ജതോരു ത പരുണസ്ധുവാണോം സ്വപ്‌ ായ്‌ഖു മ
ലനം, ശിഘ്രസ്‌ഖലനം, ധാതുക്ഷയം മുതലായ സുഖരക്കടടുകകാല്‍ നിരാശറ്റെ ടു മനു [(, ല്‌
മ്ലിടിട ലം കൌണ്ടു വെജിയില്‍ പഠയയവാടം മനന്മിലാതെ വലയയനാവര്‍ക്കുി റ !
സ നഃ ഇ നം പ, ക്‌

പത്രൊ ടടഭവാദൂതമാണു', പരീക്ഷിച്ചു നോക്കുവിന്‍. റാത്തല്‍ ഭന്നിരു വില ലി
4.8... ം
ച
൨ അശ്ദോകഡ്ലതം; (ധി

ഗഠജാശയ രോഗഞ്യഠം സിസ്ത്റാരമെത്ത കരുതി രഹസ്യ മായി ദ്വ ക്ഷിക്കകാര [്
ണം മുഡ്സ്റവാമായ സക്കടത്തിന്നിഭവരികയും പ്വ്ധവിക്കാതിരികായും, ഗര്‍ഭം ധരി നം
തതനനെ അലസി പശയും ചെയ്ക ന്നും മുരമത്രാറിയ മാഡക്കളി (തിണ്ടാരി) ശരീ
യായി ദുഷ്ട പേകാതിരിക്ക രാധഹ്യമായ, വയറുവേദന, മലവേദന,, മല കൃ)
ന്ധം ഇടകപ്പ' തുടങ്ങിയ ഗര്‍ഭാശയരോശലക്ഷണത്മളാകന്നു, ഒഞമാളുടെ ലേക (വ

ി പ്രസിദ്ധി നേടിയ “൫8 ശാകഘിതം മേല്യറഞ്ഞ വുഖക്കേഴചകഠം നിമീത്തം ക ി
റ റ ം അ ട്റെഴന്നവരക്കു" ഒരുററഖെസ്പുവും ശരദോനയരരാഗങ്ങവക്കു കൈകണ്ട ഷ്‌ റ
ഭു; ഒമാമനം, സന്താനമില്ലാതെ സത്ത്രേഷരമ്മിതരായി ജീവിക്കുന്ന സഹോരികഠം ം
[ ു ളൂതില്‍ ഒത ക്്റ്യി ഷധം വാങ്ങി ഉപയോഗിച്ചു ന്ോക്കവിനം ഇനം നിഞ്ചയം; ന
1 4൮0 ത്പാരധ്രലി പ്രത്യേകം വില ക, 9... റ (ര
നാരധ്ൂരാമം ശവക്കും തൈലം 0 കോളറാഗുളിക ദ്ര

വൂ ക്കടിനിവധരിണി 0100 വില ചുമമരുന്ന* 14.0 റു
ഒ്യാാലലാഗു' ജന്റം. ] മദ്രാസ്‌ മെഡിക്കല്‍ ഹാഠാ ം

; തിരു വറനന്തധ്യരതംം രു ്‌,

ടയ
| ലു [ [ 1,

ആകര്‍ഷണിയമായേ മി] ന; അരഭികാദ്യമായ
ആകൃരി. ര) മ ഒട ധം

സാഹിത്യപ്രധാനമാഡ ഒരു മാസിക, പരസ്യത്തിന്‌ പററയതു്‌,

വരിസംഖ്യ 9.9_.0 റ മാനേജര്‍, മിത്രം, മഞ്ചേരി,

ത പി

ടും. 1. 20 3203, പി ത. ൭൪10 43,

റാ ഷക

1.1 0ട ന ൬൬൨0 സറണത്യ
൩. സസ.

൩

ഭാരത പന്രിക

റ
. കേരളത്തിലെ ഒന്നാം കിടയിലുളള എഴുത്തുകരേടെ . തൂലികാവിലാസം ക

ണ്ടു കണ്ണം കരളും കുളിപ്പിക്കുക! എല്ലം വിഷയങ്ങളേയും അധി കരിച്ചളള സുധിര
വും സുവ്യതവുമായ ആ ധുനാധുനാ വിക്ഷണങ്ങം, .ചിന്തകുറം, വിമര്‍ശനങ്ങലേ,
വിജ്ഞാനവും വിനോദവ.ം തൃളനുന സരസലേഖനങ്ങം, ചിന്തോളീപക്ലംം
സനന്ദയ്യസമ്പന്നവ, മായ . തൂലികാ ചി തൂങ്ങാം, വിശിഷ്‌ടവ്യം ആദ ശപരവ,മായ

ചെവകഥകഠം, ഏംകാങകകനാടകങ്ങറം, കവിതകറം, ജീവ ക രിത്രങ്ങം വായിച്ച രസി

ദൊമെങ്കില്‍ ഭാരതചദ്രികയുടെ വരിക്കാരായി ചേരുവിന്‍!

ള്‌ യ പരസ്യൃക്കാക്ക്‌

ഏററവയ പിയ ആരം; വ്യൃവസായാഭി൨. ഒ്ധിക്ക്‌ ഭാരതചന്ദ്രികയിടലല പര
ണ്ച്യം പ്രയോജനപ്പെടമോ എന്നു്‌ ഒരിക്കല്‍ പരിക്ഷിക്കക.

ഏജന്‍റന്മ ൪

മന്‍ക്രര൪ പണം താടച്ചു ഏജന്‍സി എട്ടക്കാന്‍ തയാറള്ള ഏജന്‍റഠന്മാര്‍ക്കു”
ആകുര്‍ഷണിയമായ കമ്മീഷന്‍ ലഭികന്നതാണ . കൂടുതല്‍ വിവരത്തിനു ഏഴുതി
ചോഭിക്കുക.

[ചി

വരിസംെ അഞ്ചലില്‍ ന ക. പോസ്‌ ററില്‍ ഒ ക, ഒറഠപ്രരി ൨ ണം
യ പ 4

ളം

മാനേജര. ഭറുരതചന്ദ്രിക. രുരുറ ലാ.

-. ന്മ ഇ 10൪ മു 14. 14ലിംനെ 13
1 ലു പ്ലാ 5. [ജട 1വ്ാധ്യഃ ടം, 11,